المسافرين. ففي النويري (الأندلس ص ٤٥٤): وخرجوا من حضرة قرطبة بنسائهم وأولادهم وما خف من أموالهم وقد لهم الجند والسفلة بالمراصد ينهبون أموالهم ومن امتنع عليهم قتلوه.
قام وقعد: انظرها في مادة قام.
قعد (بالتشديد): اقعد، جعله يقعد. (فوك، بوشر، ألف ليلة ١: ٦٦).
اقعد عن: منعه من. فعند أبي الفرج (ص٤٨٤): أدركه نقرس ووجع مفاصل قعده عن الحركة.
قعد: وضع القواعد والأسس. (فوك).
قعد: رسب. فعند أبي الوليد (ص٧٨٨): الطين الذي يقعد الماء. وما يحملني على الظن أن هذا الفعل قعد وليس أقعد إنه استعمل استعمال المبني للمجهول وإن بوسييه يذكر كلمة تقعيد ثفل وراسب، وكلمة مقعد بمعنى الرسوب.
قاعد. قاعد على: اقتصر على، اكتفى ب (أماري ديب ص١٨٨).
اقعد: وضع، حط. ففي ألف ليلة (١: ٦٨): وقدمت شفرة (سفرة) مزركشة وأقعدت عليها باطية صينية.
أقعده عن رتبته، وأقعده فقط: عزله من منصبه (عباد ١: ٢٥ تعليقة رقم ٧١) غير أن هناك خلطا واضطرابا في هذه التعليقة. (انظر: قام).
اقعد فلان (على البناء للمجهول): أصابه داء في جسده فلا يستطيع المشي. (فريتاج، محيط المحيط) وانظر شاهدا له في مادة قصرية. (انظر: مقعد). أقام واقعد: انظر: قام.
تقعد: قعد، جلس. (فوك).
تقعد: ترسب. فعند أبي الوليد (ص١٠٢): الطين الذي يتقعد من الماء.
تقاعد. تقاعد عن: تغافل عن، تهاون في، توانى، تغاضى عن، أهمل، ترك. ففي النويري (مصر ص١١٢ ق): تقاعد عن نصرتهم.
تقاعد عن الخدمة: اعتزل الخدمة في الدولة (بوشر) وفي كتاب الخطيب (ص٧٨ و): فتقاعد عند (عن) الخدمة وأثر الانقباض.
تقاعد: اعتزال العمل. (بوشر).
متقاعد: محال على المعاش، ومن يستلم راتب التقاعد. (بوشر).
اقتعد: اتخذ قاعدة للمملكة. يقال: اقتعد مدينة بطليموس دار مملكة- (حيان ص١١ ق) وفيه. كذلك: اقتعد مدينة باجة وملكها. وفيه (ص١٢ و): اقتعد مدينة شنت مرية (ص١٣ ق، ص١٤ و).
اقتعد دكانا: اتخذ دكانا (المقري ١: ٢٥٩).
استقعد على: أخذ مأخذه، اقتدى به، حذا حذوه، وشدا شدوه، تمثل به، نحا نحوه. (بوشر).
استقعد بها: تعلق بامرأة واحدة وترك الأخريات. ففي ألف ليلة (برسل ٩: ٤١٤): استقعد بي وترك جميع سراريه ونسائه ومحاضيه لأجلي.
قعدة: علو الرجل وطوله وهو قاعد. ففي ابن البيطار (١: ٢٦٩): هو ثمنش يعلو قعدة الرجل: قعدة: بطالة، عطالة، استراحة. (هلو).
قعدة: جلسة، قعدة، ملازم الجلوس والقعود. مقيم. (بوشر).
ذو القعدة: الشهر الحادي عشر من الشهور القمرية، ويسمى أيضا ذو القعدة. وقد ذكر هذا في مرسوم لمحمد الأول الأموي جاء في كتاب الخطيب (ص٥ و) إلا إذا كان هذا من خطأ الناسخ (مباحث ١، ملاحق ٦٨ أماري دبب × ص١٨٧٩ والقعدة (روتجرز ص١٧٣، رياض النفوس في أماري ص١٨٧ وقد أضاف الناشر ذي خطأ منه).
وفي رياض النفوس (٦٤ ق): في شهر القعدة. ٠المقري ١: ٧١٧، ٢: ٨٠٨، أماري ديب ص٢١٧) ويسمى قعدة فقط (زيشر ١٨، ٥٥ رقم ١، تاريخ تونس ص٩٧، ص١٠٠).
القعدة: عند العامة كناية عن العجز لأنه يقعد عليه. (محيط المحيط).