كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف الباء - بشر - ج: 1 - ص: 349

بشّر بالردى: أنذر بالهلاك، وتوقع الشر (بوشر). - وسايف، لعب بالسيف (الكالا).

باشر: لامس (رسالة إلى فليشر ٢١٠) مثل ما يقال: باشر الماء بعضوه للطهارة. (تاريخ البربر ٢: ٤٢٥) ويقال: يباشر الهواء برأسه كالمتداوى به لصحته (البكري ٢٤).

وباشر: عني بالشيء واهتم وقام بالأمر (بوشر) - وباشر دعوة: عني بها واهتم (بوشر) - وباشر الأمر: تولاه بنفسه واهتم به (بوشر) - وباشر الشيء بنفسه: فعله بنفسه من غير وساطة (بوشر) - وباشر قبض المال: قبضه بنفسه (تاريخ البربر ١: ٤٤٠) - وباشر: تعهد بعمل على أن ينفذه حسب الشروط (بوشر).

باشر الاستادارية: تولى منصب أستاذ الدار (مملوك ١، ١: ٥٧).

وباشر فلاناً: اتصل به (المقدمة ١: ٢٤٨، ٢: ٣١٧، تاريخ البربر ١: ٤٨٣، ٤٨٤، ٢: ٥١٢).

وباشره: حاول قتله بنفسه، ففي تاريخ البربر (٢: ٤٣٠): اقتحموا عليه الدار وباشره مولاه محمد بن سيد الناس فطعنه واشواء.

تَبشّر: فرح وتهلل، (ديوان الهذليين ٢٢٢) انبشر: مطاوع بشر (فوك).

استبشر: لا يقال استبشر فقط (لين، فوك) بل يقال أيضاً: استبشر بفلان، ففي حيان - بسام (١: ٣٠ق): فلما وصل إليه أظهر الاستبشار به (كليلة ودمنة ص١٥)

بِشْر: واد ينتج أعشاباً تؤكل غير مطبوخة: أي لا ينتج إلا أعشاباً لا قيمة لها. والمرء يتساءل إذا كان هذا التفسير الذي فسره به دي ساسي في منتخبات من أدب العرب (٢: ٤٨٤) صحيحاً.

بَشَر: يقال: العقوبة على الأبشار، أي على ظاهر جلد الإنسان - وضرب الابشار: جلدها بالسياط (معجم البلاذري).

البشر = البشريون: الإنسان ذكراً كان أو أنثى (معجم أبي الفداء).

بَشَرَة: قشرة، لحاء (معجم الادريسي).

بُشرى: ما يبشر به، الخير المنتظر (بوشر).

بَشَريٌ: جسماني (بوشر) - بشرياً: إنسانياً، حسب ما يطيقه الإنسان (بوشر).

بشير: مبشر وهو من يتقدم الشخص ويخبر بقدومه (بوشر).

وبشير الحوت: بشرته وهي إفلاس السمك (دومب ٦٩).

بشارة: بشرى، ما يبشر بحدوث شيء (بوشر).

وبشارة: سفارة (هلو).