الصلاة (٢ق): يسمرون طول ليلهم على الأسوار ويثقفون أبواب المدينة بالثقاف طول النهار.
وفي ص٤٧ ق منه: ونظر في تثقيف بجاية وأنظارها، ريث ما وجَّه لها من اختاره لحماية ديارها وأقطارها.
وفي ص٧٠ ق منه: وتركا (السيدان) في البلاد المفتوحة من الموحدين والأمناء من ثقفها وضبطها للأمر العزيز.
وفي الخطيب ٦٣ق: ثم تفقد البلاد واحكم ثقافها المقري ١: ٢٥٠، تاريخ البربر ٢: ١١٤، ١١٨، ١٤٠، ١٧١، ٢٥٧، ٢٨٣.
وفي رياض النفوس ١٠٢ في كلامه عن شرطة المدينة بالليل يقول: وكان مَعَدّ قد ثقف البلد تثقيفا شديدا بالعسس والحرس والرصد الشديد مَعَدّ اسم الخليفة.
وثقّفه: أوقفه ومنعه من التقدم والحركة بوشر وأوقفه وحبسه. والمصدر منه تثقيف وثقاف ابن عباد ١: ١٥٢، ٢: ١٥، معجم البيان، معجم ابن جبير.
وفي المعجم اللاتيني - العربي: سُجّنَ وثُقّف بالبناء للمجهول مقابل trucerat ( فوك)، ألكالا، مباحث ١، الملحق ٥١: ٧، ٤: ٦٧ ورقم ١٣، المقري ٢: ٤٥١ رقم س، ٥٦٢، ٧٤١، ابن خلكان ١٠: ٢٨ طبعة وستنقيلد، أبو الوليد ٤٠٣.
كرتاس ٤٩، ٥٢، ٩٩، ١٠٣، ١٩٧، ٢٦٢، ٢٦٤، ٢٦٨، ٢٧٠، ٢٧١).
وحبس المال ووضعه تحت الحراسة، ففي ابن القوطية ٣٩ق: وحين توفي وجب على القاضي تثقيف المال وتحصينه.
ثاقف: جال بالسلاح (لين) وانظر الجريدة الآسيوية ١٨٦٩، ٢: ١٥٥).
تثقف: حُبس (فوك)، وضع تحت الحراسة (أماري ٣٩٣)، (احذف من التعليقات النقدية تعليقة الناشر الذي لم يلاحظ أن تقّف في معجم بوشر وهي تصحيف ثقّف).
ثِقاف: حذق (انظر لين) ففي حيان بسام ٣: ٣ق (في نسخة ب إذ أن في نسخة أبياض في الأصل): فوارس برزوا في البسالة والثقاف: سور، نطاق، يقال مثلا ثِقاف الضاحية (البكري ١٠٣).
وفي تقويم قرطبة: لكل يوم من أيام الشهر جدول، والمقدمة التي توجد في أول الشهر والنتيجة التي توجد في آخره هما (ما لا يدخل في ثِقاف جدوله (١٦)، وما لم يدخل في ثقاف الأيام (٢٤، ٣٢ الخ).
آلة ثقاف: ما يستعمل للربط والتقييد، ولذلك فإن الأصفاد والأغلال آلة ثقاف (أبو الوليد ٧٩٩).
وآلة ثقاف: سجن (ابن عباد ١: ١٥٣، أبو الوليد ٧٨٦).
ثقافة: ثقافة الخل: حموضته (ابن العوام ١: ٥٨٦).
والثقافة: الحذق (المقري ١: ٦١٧) ومن هذا قيل: أهل الثقافة وهم أهل الحذق والبراعة (في قتالهم الوحوش المفترسة) (تعليقات ٢٣٢) وثقافة مكان الحصن تعني أن مكان الحصن قد اختير بحذق وبراعة.
