رَسْم: تأشير، إمضاء مختصر، وهو مرادف عَلاَمة (ألكالا).
رَسْم: حاشية أو لاحقة تكتب على ظهر السند تذكر مقدار المبلغ الذي تسلمه (ابن بطوطة ٢: ٩١).
رَسْم: إشارة، سمة، علامة رسمية (هلو، غدامس ص١٩، الجريدة الآسيوية ١٨٤٣، ٢: ٢٢٣، ١٨٥١، ١: ٦٢، ١٨٥٢، ٢: ٢١٣، المقري ٢: ٣٥٢، ٣: ٤٣٨، دي ساسي ديب ٩: ٤٨٦).
رَسْم: كلمة، فمصنف معجم المنصوري بعد أن ذكر تعريف المصطلحين كَمِّيَّة وكَيْفِيَّة، يقول: ولا حاجة لنا بذكر ما في هذَيْن الرَسْمَينْ من الخلاف عند المنطقيين.
رَسْم: سحر، جاذبية (فانسليب ص٤١٤).
رَسْم: فأل، ففي المعجم اللاتيني - العربي: ( auspicuum ( كذا) تَفَوُّل ورَسْم أيضاً).
رَسْم: مُخَطَّط إجمالي، مسودة مخطط، مخطط تصويري (بوشر، همبرت ص٩٦، ألكالا وفيه: صورة رسم، ابن جبير ص١٩٧).
رَسْم: تصميم، خِطَّة عمل (بوشر).
رَسْم: تصميم تتناسق أجزاؤه (بوشر).
رَسْم: تخطيط أولي (بوشر، ابن جبير ص٣٩) وكذلك تخطيطات أولية (عباد ١: ٢٤٤، ٢٦٧ رقم ٤٩).
رَسْم: بصمة، علامة، طابع (بوشر).
رَسْم: حاشية، طرف، حافة (ابن جبير ص٨١، ١٨١، ١٩٣، ٢٢٩، المقري ٢: ٤٣٩).
رَسْم: بزَّة، زِيّ، ففي طرائف دي ساسي نقلاً من السيوطي (٢: ٢٦٧): وأما قاضي القضاة الشافعي فرسمه الطَرْحَة وبها يمتاز.
رَسْم: تعيين حدود، تحديد التخوم (مارتن ص١١٧).
رَسْم: عادة، عرف (دي ساسي طرائف ١: ٢٧٥، الملابس ص٣٨٧).
رسوم المملكة: عادات البلاط، أعراف المملكة (دي ساسي طرائف ٢: ١٨٣، تاريخ البربر ١: ٥٥٧، ٥٩٨، ٢: ٢٤٦). وفي النويري (الأندلس ص٤٦٢ - ٤٦٣): أقام أبهة المملكة ورتَّب رسومها. وكذلك في تاريخ البربر (١: ٦٣١): أجرى الرسم في الدعاء له على منابر عمله. وقد ترجمها دي سلان بما معناه: ((امتثالاً لقوانين الطقوس (للرسوم) أمر بالدعاء له الخ)).
رسم الدعوة: يقال هذا حين يقتصر الاعتراف بالسلطان على ذكر اسمه في الخطبة (تاريخ البربر ١: ٥٦٨).
أقام رسماً: تعبير يعني التزم، امتثل، خضع ل، تقَيَّد ب (دي ساسي طرائف ٢: ١٨٣)، وفي لطائف الثعالبي (ص١٣): كان عبد الملك بن مروان أول من أمر بكتابة الحروف العربية على النقود وكتب إلى الحجاج في إقامة رسمه.
رَسْم: ضريبة، عشر، خراج (بوشر، همبرت ص٢١٠، محيط المحيط، فريتاج أمثال ص٤١، المقري ١: ١٣٠). وفي
