٢٢٥، ابن بطوطة ١: ٣٦٨).
وفي تاريخ البربر (١: ٤١٤): اعتقد منه الذمة والرتبة. وقد ترجمها دي سلان إلى الفرنسية بما معناه: كان إخلاصه وتفانيه وعلو منزلته قد جعله في نظره جديرا بكل إكرام واعتبار، وهي ترجمة جيدة.
وقولهم اعتقد منه ذمة له أيضاً معنى آخر (انظر فيما يلي) ولكنه لا يلائم المعنى هنا.
اعتقد في فلان: استباح لنفسه ما يملك ورأى أن ماله مباح له. ففي رحلة ابن جبير (ص٧٤) وأكثر أهل هذه الجهات الحجازية وسواها فرق وشيع لا دين لهم قد تفرقوا على مذاهب شتى وهم يعتقدون في الحاج ما لا يعتقد في أهل الذمة قد صيروهم من اعظم غلاتهم التي يستغلونها ينتهبونهم انتهبا ويسببون لاستجلاب ما بأيديهم استجلاباً، فالحاج معهم لا يزال في غرامة ومئونة.
اعتقد: عزم، أزمع على، قصد (عباد ١: ٩٥ رقم ١١٥،٢: ٢٢ رقم ٣٨، معجم البيان، محمد بن الحارث ص٢٥٥، حيان ص٢٢ ق، رياض النفوس ص٦٠ ق، ٧٠ق (مرتين)، الخطيب ص١٠٧ ق، تاريخ البربر ٢: ٤٧، ٢١٧، دي ساسي ديب ١١: ١٧).
اعتقد: حصل على عهد مثلاً، ففي أخبار (ص٥): اعتقد لنفسه ولأصحابه عهداً. وفي (ص٧) منه: اعتقد على نفسه أمانا. وفي تاريخ البربر (١: ١٤٦): اعتقد الذمة، وفيه (١: ٣٦٥): اعتقد منه ذمة بسابقته تلك. ولهذه العبارة معنى آخر في (١: ٤١٤) منه، انظر اعلاه.
اعتقد اليد عند فلان: تفضل عليه بمعروف. أحسن إليه. (أخبار ص٦٧).
اعتقد له بذلك يداً: اعترف له بالفضل والمنة عليه.
اعتقد له ضغنا: أضمر له حقداً وضغينة.
ففي كتاب محمد بن الحارث (ص٢٦٤): ثم انصرف عنه وقد اعتقد له ضغنا عظيماً وأضمر له حقداً شديداً. والفعل اعتقد وحده يدل على هذا المعنى، ففي القلائد (ص٢٤٠) أبلته بكلام أحقده، وملام اعتقده.
اعتقد: أضاف نقطة، قصدا، عمدا، (المقري ٢: ٥١٣).
عَقْد: تجمع على عقود بكل معاني الكلمة.
عَقْد: عقدة، موضع العقد وهو ما عقد عليه. (عباد ٢: ٧٧، ٧٨ رقم ٥٨، أخبار ص١٥٩).
عَقْد: تجليد، تجميد. (بوشر).
عَقْد: ما يعقد المرقة ويجعلها كثيفة غليظة. مكثف، مثخن، مغلظ. (بوشر).
