عَقْد: نسيج. ومجازاً: أعمال متتابعة (بوشر).
عَقْد: معاهدة، والعقد أضعف قوة من العهد. ففي معجم البلاذري: عقد لهم عقداً وهو دون العهد. ويقال غالباً: بغير عهد ولا عقد (معجم البلاذري).
عقد النكاح: عقد الزواج وهو اتفاق بين الطرفين يلتزم كل منهما بتنفيذ الزواج (انظر مادة تصاهر). (لين عادات ١: ٢٣٩) ولفظة عقد وحدها تدل على هذا المعنى أيضاً. (زيشر ٢٢: ١٠٩ رقم ٥٠).
غير أن عقد النكاح: يعني أيضاً الزواج بعينه.
(برتون ٢: ٢٣).
عقد: شهادة، تصريح، اقرار، اعتراف مكتوب، محضر رسمي، مضبطة. (عباد ٢: ٢٥١ ورقم ٣٣، ابن بطوطة ١: ١٨١، ٢١٦، ٢١٧، ٢١٨، المقري ١: ٦٨٤).
عَقْد: قسيمة، إيصال. (ألكالا).
عَقْد: ملحق وصية. إضافة إلى وصية (ألكالا).
عَقْد: سند الاعتراف بالدين، يقال عن الدائنين: أتى كل واحد بعقده ثابتا بحكم الشرع.
عَقْد الحجارة: فاصل بين حجرين. (معجم الادريسي).
عقد السلالم: محور السلم الدائري، الموضع الذي تلتقي فيه كل درجات السلم اللولبي (بوشر).
عقد حلزون: سلم حلزوني. (ألف ليلة برسل ١: ١٩٥).
عَقْد: بمعنى حنية، قنطرة، رواق مقنطر، صيغة منتهى الجموع منه عقودات (ألف ليلة ١: ٥٨).
عَقْد: في اصطلاح البنائين سقف من الحجارة المعقودة بعضها ببعض. (محيط المحيط).
عَقْد: عَقيدة، اعتقاد وإيمان بحقيقة الدين.
(عباد ١: ٣٨٤، المقري ١: ٨٨٤، تاريخ البربر ١: ٣٣٠، ٣٣٧، ٤١٦، ميرسنج ص٢٢ وفيه عقد مرادف عقيدة (ص٢٣)، غير أن الناشر (ص١٠٠) الذي يجهل فيما يظهر هذا المعنى قد خلط تخليطاً عجيباً حين أراد تفسير العبارة.
عَقْد: يقول ابن خلدون خلافاً لما ذكر لين (أن الكلمة عقد تعني عقدة) إنها الاعداد العشرة والعشرين إلى التسعين وكذلك مضاعفاتها حين تضرب بعشرة. وهذا يتفق ما يقوله المارديني، فهذا الرياضي يقول أن: (مراتب الأعداد ثلاثة: آحاد وعشرات ومئات يحتوي كل واحد منها على تسعة عقود).
(دي سلان المقدمة ١: ٢٤٣) ويقال: عقود من السنين أي عدة عشرات من السنين. (المقدمة ٢: ٢٦٨).
عقود: الأوضاع المختلفة لمفاصل الأصابع حين يعد على مواضع اتصالها. (زيشر انهانج لسنة ١٨٤٥ ص١١٢).
عَقْد: اسم مرض يصيب القرع والدباء. (ابن العوام ١: ٦٣١) وهذا صواب قراءة الكلمة وفقا لما يقول كليمنت- موليه ووفقاً لمخطوطتنا.
