كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف العين - عقعتي - ج: 7 - ص: 268

عقل: أجزاء الرمح المختلفة المتداخل بعضها في بعض. (ألف ليلة ٣: ٤٤٨، ٤٥٠).

عُقْلَة: اعادة جزء من الغنيمة، ويكون هذا غالباً عندما يتأكد الغزاة أن الذين غزوهم وسلبوهم سيموتون جوعاً. (زيشر ٢٢: ٩٦ رقم ٢٢).

عقلة عنب: ترقيدة كرم، غصن من الكرم يحنى ويدفن في التراب. (بوشر).

عَقْلِيَّة: فكرة، رأي. (بوشر).

العقليات. في كتاب الخطيب (ص٢٤ و): نظر في العقليات واصول الفقه، وهي = المعقولات كما جاء في المقري (١: ٢٠١) في العبارة المناظرة التي ذكرها الخطيب.

عَقال: انظر ما يلي.

عِقال: حبل يعقل به البعير، ويجمع على عقالات في معجم فوك.

عِقَال: مهما كان معنى هذه الكلمة الحقيقي (انظر لين ومعجم البلاذري): فمن المؤكد أن قولهم ما يساوي عقالا (عباد ٢: ١١٦) معناه إنه شخص لا قيمة له ولا قدر. وكذلك ما جاء في تاريخ البربر (١: ٦٢١): لم يظفروا منه بعقال، أي لم يسلبوا منه شيئاً له قيمة.

عقال: جديلة لتثبيت الكوفية على الرأس. وهو إما حبل من وبر الجمل أو لصوف الملون يتراوح طوله بين ثلاثة أقدام أو أربعة يلف مرتين أو ثلاث مرات حول الرأس، وأما نوع من الأكاليل مصنوع من قطع صغيرة مدورة من الخشب ومزين بقطع من العاج. انظر: الملابس ص٣٠٤، برجون ص٨٠٢ وفيه عَقَل، بلجراف ١: ٥، ٣٠٣، زيشر ١١: ٤٩٤، ٢٢: ١٤٧، دسكرياك شرح الصورة رقم ٥ (وفيه هجاز وهو من خطأ الطباعة والصواب هجال) (محيط المحيط)، وبخاصة برتون ١: ٢٢٩، ٢: ١١٥) وقد غيرت كسرة العين في هذه الكلمة في لغة المحدثين اذ يذكر براكس في مجلة الشرق والجزائر (٥: ٢٢١) عَقال بمعنى الحبل الذي تعقل به ركبة البعير. ويقال عادة عَقَال حين يريدون به الجديلة التي تثبت الكوفية على الرأس، ويكتبها برتون (٢: ١١٥) عُقال، ويضيف قائلاً هكذا تنطق في مكة.

وتذكر المعاجم عَقال وقد صفحت عند عرب المشرق إلى عِقال وهذا هو نطق الكلمة القديم والمعاجم لا تذكر غيرها.

عُقال: انظر ما تقدم.

عَقُول: عاقول، شوك، نبات شائك. (بوشر، ليون ص٢١٠، ٢٥٦، ٢٧١)، وعيص، عليق (بوشر).

أرض عقول: أرض براح، أرض بور. (بوشر) وهي نفس كلمة عاقول.

عقيل= عقيلة. (ديوان علقمة) طبعة سوسين ص ٤، البيت ٢٧٠).