كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف العين - عين - ج: 7 - ص: 365

ففي تاريخ البربر (٢: ٣٠٢): واقتحم برجاً كان هنالك عيناً على المسلمين. وفي ابن خلدون (٤: ٣٣و): حين استولى القسطلانيون على طريف صارت عينا على من يروم الجواز من الغزاة.

عين: شيء جوهري أصلي. ففي شكوري (ص١٧٧ ق): وقد ألفت له هذا الكتاب لكي يطلع منه على عيون ما ألفيته في مرضه من أقوال الحكماء وفيه بعد ذلك: القول في عيون من تشريح المعدة.

وقد تستعمل كلمة عين أحياناً مضافة إلى اسم لتدل على شيء مفضل، ففي حيان- بسام (١: ٧٨و) مثلاً: وحمل معه عيون ذخائره وخاصَّة حرمه وفي ديوان مسلم بن الوليد. يمضي الأمور المشكلات عيونها. أي عيون الأمور المشكلات بمعنى أصعب الأمور. وما يقوله شارح الديوان ليس صحيحاً. وقد تبنى السيد دي غويه التفسير الذي ذكرته.

بعينه: بذاته. (بوشر).

عيناً عينا: إرباً إرباً، جزءاً جزءا. (رولاند).

عين النبات: لا يعني البرعم والكم فقط (لين، بوشر) بل: نامية، قضيب فتي ناشئ على جذر النبات، فسيلة. وزمعة أيضاً. (فوك، ألكالا، ابن بطوطة ٤: ٣٣٥، ابن العوام ١:١٣،٢: ١٥٥، ١٨٧) واقرأ في ابن العوام عين وفقاً لما جاء في مخطوطتنا بدون أداة التعريف.

عَيْن: زردة. حلقة. (ألكالا) وفيه عين الشبكة. (بوشر، ألف ليلة ١: ٦٣٢).

عين: ربقة، أنشوطة. (ابن العوام ١: ١٥١).

عين: عروة الزر. (ألكالا، همبرت ص١٩).

عَيْن في المغرب: إجاص وشجرة الأجاص. (معجم الادريسي، باجني مخطوطات، باربييه، دلابورت ص١٤٦، بليسييه ص٣٤٨) وهي اختصار عيون البقر الذي يعني الأجاص الأسود ويقال بدل هذه الأخيرة العيون بقر. وعين عند المستعيني ميعة يابسة وصمغ الأجاص.

والعامة في الأندلس تسمية عنبقر وعيبقر. (انظر الكلمتين).

ومن أصناف الأجاص، عين بر النصارى. أي شاهلوج، أجاص أخضر. (مارتن ص١٠٢).

وعين الثور: صنف من الأجاص المخمَّل. (عشر سنوات ص٣٦٦) وهو أجاص كبير أزرق كما توحي به الكلمة العربية. وعين الغزال وهو أجاص كبير الحجم قاتم اللون. (عشر سنوات ص٣٦٦).

وعين القطوس (عين القط) وهو أجاص أخضر (عشر سنوات ص٣٦٦).

عين: أوراق الكراث الخضر. (ألكالا).

عين: حفرة صغيرة للعبة يقال لها سيجة. (لين عادات ٢: ٦٤).

عَيْن: نقطة براقة. لماعة (انظرها في مادة زئبق). وفي ابن البيطار (٢: ٤١١): حجر اللازورد الذي فيه عيون الذهب.

عين: عينة، مسطرة، نموذج. (فان دن برج ص٤٨).

عين: إحدى جيبي الخُرج (لين دون شاهد، ألف ليلة ٣: ٢٠٠، ٢١٤).

ذهب عين: دينار من الذهب الخالص. (ألكالا) وفي رحلة ابن بطوطة (٤: ٣٥٠): بخمسين ألف دينار من الذهب العين. وفي عقود غرناطة: في ستة عين قشتالية ريقية.

العينان: نقود الذهب والفضة. ففي العبدري (ص٣٧ و): فبدو برقة يتقايضون - لا يجري بينهم فيها درهم ولا دينار وهذا حالهم في العينين يجهلون بها أثمان الأشياء.

عين قائمة: عقار، مال ثابت. (معجم الماوردي).