كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف القاف - قوم - ج: 8 - ص: 422

المناطق التي تجوبها قبيلتهم.

قيمة: عن الشيء الذي يحمله المستأجر لأرض الموقف بإذن القيم على الوقف، كالعلف والسماد مثلا. (زيشر ٨: ٣٤٨).

قيمة: تقدير، تخمين، تثمين، تسعير (أماري ديب ص١٧٣، ص١٧٤).

لا قيمة له: لا ثمن، لا يقدر بثمن. لا يقوم وكذلك شيء تافه لا يساوي شيئا. (كوسج طرائف ص١٢٢).

قيمة: قائمة: كشف حساب، فاتورة. (هلو). قيمة: غرامة نقدية. والمعنى الأصلي: إعادة سعر الشيء إلى صاحبه (معجم البلاذري) وهي بالبرتغالية Coima ( معجم الأسبانية ص٢٥٧). وفي (م. المحيط) قيمة: قيمة الإنسان قامته. ومنه القيمة عند بعض العامة لما يقيمه الإنسان بيده إلى ما فوق أعلى قامته.

قيمة: عصيان، تمرد، فتنة، صخب، جلبة، نزاع، خصام (هلو).

قيمة (تركية): لحم مفروم، طعام من لحم مفروم (برتون ٢: ٢٨٠).

قوم: عصيان تمردي ثوري. (بوشر).

مال قيمي: من مصطلح القانون، وهي الأشياء التي لا يمكن أن تعوض فإذا هلكت لا يمكن أن تعوض بأشياء أخرى من نوعها بل يجب دفع قيمتها أي ثمنها. (فاندنيرج ص٤٧، محيط المحيط).

قوماني: عدو. (زيشر ٢٢: ١٢٦).

قوام: عند الأطباء: قوام، كثافة، غلظ (الثبات). (معجم المنصوري) وفي محيط المحيط (ص١٥٤٥): والمغلظ عند الأطباء ضد الملطف وهو دواء يجعل قوام الرطوبة اغلظ من المعتدل.

وفي البكري (ص١٧٩): قوام الكتان، وقد ترجمها دي سلان ال الفرنسية بما معناه كثافة الكتان وقوام الكتان.

قوام: (عامية): بغتة، فجأة، فوري، مفاجئ بأسرع وقت، بسرعة سريعا (بوشر، ألف ليلة برسل ٤: ٣٨٥، ٩: ٣١٥، ٣٦٣)، وفي العبارات الثلاثة الأخيرة جاء في طبعة ماكن: سريعا بدل هذه الكلمة.

قويم: قاس، صارم عنيف فظ، شديد، جلف، (انظرها في مادة حقي).

قيام: بعث، نشور، قيامة، وقد تكرر ذكرها في القرآن الكريم. (معجم أبو الفداء، زيشر).

قيام: عصيان، تمرد، ثورة (دي ساسي طرائف ٢: ٣٣).

قيام: كون الشيء عموديا، قائما، رأسيا. (بوشر).

قيام على: شكوى، اعتراض، مطالبة (بوشر).

قيام الليل: قضاء الليل في الصلاة (انظرها في مادة قام ومادة قائم).

وفي كتاب عبد الواحد (ص١٣) تدل كلمة قيام وحدها على هذا المعنى (انظرها في مادة قام ومادة قوام) (عبد الواحد ص٢١٨).

وفي حياة تيمور: قضى ليالي رمضان في الصلاة وهو ما يقول به أهل السنة وهو قيام رمضان ففي رياض النفوس (ص٦٥ و): قال عبيد الله لأهل السنة: أناظركم في قيام رمضان فإن وجبت لكم الحجة رجعنا إليكم وإن وجبت لنا رجعتم الينا، الستم تعلمون وتروون أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقم إلا ليلة ثم قطع وأن عمر بن الخطاب استن القيام الخ.

ويقال لمن يقوم الليل في رمضان صلى القيام (أماري ص١٨٩).