كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف الباء - بعد - ج: 1 - ص: 382

وقد يليها على، ففي ألف ليلة (١: ٩): ما يبعد عليّ قتلك أي ليس متعذراً علي قتلك (أني قادر على قتلك) وما جاء في كتاب ابن العوام (١: ٤٢٠) حيث عليك أن تقرأ وفقاً لما في مخطوطة الاسكوريال ومخطوطة ليدن: إن الذي بعد عليك من هذا، معناه: إن الذي تعذر عليك فهمه من هذا.

وبُعْد: عُمْق، ففي أماري ص٤٤٠: وأفضى بهم إلى حفر خندق عظيم كالحفرة من بُعد قَعْرِه (وقعره التي رأى الناشر إثباتها بدل قعرة التي في المخطوطة هي الصواب.

أما قَعْرَة التي ذكرها فليشر (تعليقات ونقد ص٦٢) فلا تدل على هذا المعنى. (وأنظر أدناه: بعيد وأبعد).

بَعَّد (بالتضعيف): تنحى، تخلى (الكالا).

أبعد: في المقري (١: ٩٤١): ويبعد ذلك أن، معناها: والذي يثبت أن الأمر ليس كذلك أن)).

تباعد: يقال: تباعد ما بينهما وبين أهلهما أي فسد ما بينهما وبين أهلهما من صلة وتنافرا (معجم البلاذري).

ابتعد: انزوى، اعتزل، تجنب، تفرد، تغرب. وكل هذه معان مجازية. - ويقال: ابتعد عن بعضه: حاد عنه واجتنبه ولم يقاربه (بوشر).

بَعْدُ: جاء في فقرة في الجريدة الآسيوية (١٨٤٩، ٢: ٢٧١ رقم ١): ((وتعمد إلى قطع جلود أيّ جلود شئتَ بعد جلود الغنم)) وقد أراد كاترمير (الجريدة الآسيوية ١٨٥٠، ١: ٢٦٥) تغيير ((بعد)) هذه التي ذكرت في مخطوطتي. وأرى إنه قد أخطأ. ففي رأيي أن ((بعد)) هنا لها معناها المعروف والمعنى هو ((عليك أن تأخذ جلود الغنم أولاً ثم تعمد .. الخ)) بعد بيوم: بعد يوم (بوشر) - وفي بعد = بعد ففي تاريخ البربر (١: ٧٠): ثم هلك خالد في بعد تلك الأيام. وفي معجم البلاذري ومعجم المتفرقات أمثلة لاستعمال بعد في جمل مثبته بمعنى: للآن. ولا يزال يقال: بعدك نائم أي لم تزل نائماً. وبعد بكيّر: أي لا يزال الوقت مبكراً وهي لغة أهل كسروان (بوشر) - ويقال يا بعدي، يريدون به، أدعو أن تعيش بعدي (محيط