كتاب تكملة المعاجم العربية

حرف الباء - بعد - ج: 1 - ص: 383

المحيط)، ويقوله المحب لحبيبته (ألف ليلة: برسل ٣: ١٩٣، ١٩٤، ٢٥٠).

بُعْد: انظر بعد، وتجمع على أبعاد (أبو الوليد ص٣٦٤) - وفي مصطلح الموسيقى أبعاد: فواصل. (صفة مصر ١٤: ١٧) والبعد الكلي: مجموعة من ثماني وحدات (بوشر).

بُعْدَة. يقال في البعدة أي بعيداً، في بلد بعيد (بوشر).

بَعدَيْن: بعد فترة، بعد ذلك (بوشر).

بعاد: ابتعاد، مخالف، مناف، يقال بعاد عن القواعد أي ابتعاد عن القواعد، مخالف لها ومناف لها (بوشر).

بعيد: انظره في بعد - ويقال: بعيد عن بعضه أي مفرق، مشتت (بوشر). والفرق بعيد أي شتان ما بينهما (بوشر) ومثله: بعيداً أن تفلحوا: أي هيهات أن تفلحوا (أبو الوليد ٢٢١).

والبعيد: أي وقانا الله منه. والبعيد أو بعيد عنكم أي أبعد الله عنكم هذا البلاء. وبعيد عنا: وقانا الله من مثل هذا البلاء (بوشر). وفي ألف ليلة وليلة نرى شهرزاد حين تذكر في قصصها فعلاً يدل على معنى اللعن أو الخيبة فإنها ترادفه بكلمة البعيد بدل الكاف ضمير المخاطب لئلا يتوجه هذا اللعن إلى زوجها السلطان الذي تقص عليه القصص، ففي (٣: ٤٢٦) مثلاً تقول: فقال له الله يخيب البعيد، بدل: الله يخيبك. وفي (٤: ٦٧٩): صارت تقول له إن شاء الله يكون أكلها سماً يهري بدن البعيد، بدل: بدنك، وفي (٩: ٢٥٥ طبعة برسل): وقال للمقدم الله يخيب كعب البعيد وسفرته، بدل: كعبك وسفرتك كما ورد في طبعة ماكن في هذا الموضع.

وبعيد: عميق (وهي ضد قريب) (ابن جبير ٦٤، ٦٧) وفي الحلل الموشية (ص٥٩ق): فتردى من حافة بعيدة المهوى ظن أن الأرض وطية متصلة.

وبعيد: عال، ففي رحلة ابن بطوطة (٤: ٣٦٧): شجرة بعيدة.

والبعيد والقريب: العامة والخاصة من الناس وترد كثيراً بهذا المعنى. انظر مثلاً كليلة ودمنة ص٢٠٦.

وقريب من بعيد: قريب لا يتصل نسبه بعمود النسب (بوشر).

أبعد: لا يصدق، غير شبيه بالحق (ابن العوام ١: ٤٢٠).

وأبعد: أكثر عمقاً. ففي رحلة العبدري (ص٨١و): وملؤها في آبار عميقة ما رأيت