كتاب العزيز شرح الوجيز = الشرح الكبير للرافعي - ط العلمية

كتاب الجنايات الموجبة للعقوبات - الجناية الثانية: الردة - ج: 11 - ص: 99

الله الإيمان، [لأنه] (١) ليس رضا بالكفر، لكنه دعا عليه بتشديد الأمر والعقوبة علَيْه، ولو أكره مسلماً على الكُفْر، كفَرَ المُكْرِهُ، والإكراه على الإسلام والرضا به والعزم عليه في المستقبل لَيْس بإسلام، ومَنْ دخَل دار الحرب، فشَرِبَ معهم الخَمْر، وأكل، لحم الخَنْزير، لم يُحْكَمْ بكفره، وارتكاب المحرَّمات ليس بكُفْر، ولا يستلب به اسم الإيمان، والفاسقُ، إذا مات، ولم يتب، لا (٢) يستحق الخلُودَ في النار، وفي كُتُب أصحاب أبي حنيفة اعتناء تامٌّ بتفصيل [الأفعال والأقوال] التي تقتضي الكُفْر، وأكثرها ما يقتضي إطْلاقُ الأصْحاب المساعدةَ علَيْه، ولنورِدْ ما يحْضُرنا ممَّا في كتبهم منها: إذا سَخِرَ باسم من أسماء الله تعالى أو بأمره أو بوعده أو وعيده، كَفَر، وكذا لو قال: لو أمرني اللهُ بكذا، لم أفعلْ، أو لو صارتِ القِبْلَةُ في هذه الجهة، ما صلَّيْتُ إليها أو لَوْ أعطاني الجنَّةَ، لم أدخلْها، [أو] (٣) قال: (خذا در حق من همه كرده است بدي ازمن استت) (٤) وليكن في هذا تفصيلٌ، والله تعالى يقول: {وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ، فَمِنْ نَفْسِكَ} قالوا: ولو قال: (من خد اثم) (٥) على وَجْه المُزَاحِ، يعني (خدايم) (٦)، فقد كفر، ولو قال لزوجته: (تراحق همسايه نمى بايد) (٧)، فقالت: لا، فقال: (تراحق شوى نمى بايد) (٨) فقالت: لا، فقال: (تراحق خداي نمى بايد) (٩) فقالت: لا، كفَرَتْ، وكذا لو قال لغيره: لا تتركِ الصلاة، فإن الله يؤاخذُكَ فقال: لو آخَذَنِي اللهُ بها معَ ما بي من المَرَض والشدة، فقد ظَلَمني، أو قال لغيره: (خداي باز بان تو بر نيامد بانيا يد) (١٠) أو قال الآخر إنَّ الله يعذِّبك بمساوئك، فقال: (خداي راتو نشانده أي ناهمه اَن كندكله توكوبي) (١١) أو قال المظلوم، هذا بتقدير الله، فقال الظالم: أنا أفعل بغَيْر تقدير الله، وكذا لو قال لامرأته: (مراسيم نسيت) (١٢) فقالت:

---

(١) في أ: لكونه.
(٢) في ز: لم.
(٣) في أ: ولو.
(٤) جملة فارسية بمعنى: لقد خلق الله كل الطيبات لي، ولكن السوء (الخطأ) مني أنا.
(٥) جملة فارسية بمعنى: أنا الله.
(٦) يعني: إلهي.
(٧) جملة فارسية بمعنى: ليس لك حق الجوار.
(٨) جملة فارسية معناها: لا يجب أن يكون لك حق المعاشرة.
(٩) معناها: ليس لك حق الله (ليس لك عندي المعاشرة في حدود ما أحله الله).
(١٠) جملة فارسية بمعنى: أن الله ليس كما تنطق به (ليس طوع لسانك).
(١١) جملة فارسية بمعنى: وكأنك أصبحت دليلًا لما يفعله الله، وتدلل عليه (يسخر من قوله، باعتبار أن أفعال الله طوع قوله وفكره).
(١٢) جملة فارسية بمعنى: لا توجد أحكام.