للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

[١٩١٨] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْه، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ".

[١٩١٩] حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ : "الشَّهْرُ هَكَذَا، وَهَكَذَا"، وَخَنَسَ (١) الْإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ.

[١٩٢٠] حدثنا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ ، أَوْ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : "صُومُوا لِرُؤْيتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ (٢) عَلَيْكُمْ، فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ".

[١٩٢١] حدثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ آلَى (٣) مِنْ


* [١٩١٨] [التحفة: خ ٧٢٤١]
(١) عليه صح. ولأبي ذر عن الكشميهني: "وَحَبَسَ".
خنس: قبض. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: خنس)
* [١٩١٩] [التحفة: خ م س ٦٦٦٨]
(٢) للحموي: "فَإِنْ غَبِيَ". وللكشميهني: "أُغْمِيَ". وللمستملي: "غُمَّ". هذه الرموز من الفرع وكانت انحكت من هامش اليونينية، وقوله: "غَبِيَ" بفتح الغين وتخفيف الباء كذا هنا لأبي ذر. وعند القابسي: "غُبِّيَ" بضم الغين وشدِّ الباء المكسورة، وكذا قيَّده الأصيلي بخطه، والأول أبين، ومعناه: خفي عليكم. قاله عياض. ا هـ. من اليونينية.
* [١٩٢٠] [التحفة: خ م س ١٤٣٨٢]
(٣) آلى: حلف لا يدخل عليهن، والإيلاء: الحلف. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ألى).

<<  <  ج: ص:  >  >>