كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٤٦ - باب الشركة في الطعام والنهد والعروض - ١٤ - باب الاشتراك في الهدي والبدن - ج: 3 - ص: 417

قَدِمَ (١) النَّبِيُّ ﷺ صُبْحَ (٢) رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مُهِلِّينَ (٣) بِالْحَجِّ لَا يَخْلِطُهُمْ (٤) شَيْءٌ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً، وَأَنْ نَحِلَّ إِلَى نِسَائِنَا، فَفَشَتْ فِي ذَلِكَ الْقَالةُ (٥)، قَالَ عَطَاءٌ: فَقَالَ جَابِرٌ: فَيَرُوحُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا، فَقَالَ جَابِرٌ بِكَفِّهِ (٦)، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: "بَلَغَنِي أَنَّ أَقْوَامًا يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا، وَاللَّهِ، لَأنَا أَبَرُّ وَأَتْقَى للهِ مِنْهُمْ، وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا استَدْبَرتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ"، فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هِيَ لَنَا أَوْ لِلْأَبَدِ؟ فَقَالَ: "لَا، بَلْ لِلْأَبَدِ"، قَالَ: وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: يَقُولُ: لَبَّيْكَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَقَالَ (٧): وَقَالَ الْآخَرُ: لَبَّيْكَ بِحَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأمَرَ النَّبِيُّ (٨) ﷺ أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَأَشْرَكَهُ (٩) فِي الْهَدْيِ.

---

(١) قوله: "قَالَ قَدِمَ" للكشميهني: "قَالَ لَمَّا قَدِمَ".
(٢) لأبي ذر عن الكشميهني: "وأَصْحابُهُ صُبْحَ".
(٣) لأبي ذر عن الحموي: "مُهِلُّونَ". وجمع على رواية من أسقط "وأصحابه" باعتبار أن قدومه ﵊ مستلزم لقدوم أصحابه معه. ا هـ قسطلاني.
مهلين: الإهلال: رفع الصوت بالتلبية. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هلل).
(٤) على أوله صح.
(٥) لأبي ذر عن الكشميهني: "الْمَقَالَةُ".
(٦) للكشميهني: "يَكُفُّهُ".
(٧) ليس عند أبي ذر.
(٨) قوله: "فَأمَرَ النَّبِيُّ" بدله: "فَأمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ" ورقم على هاء الضمير والكلمة بعده بعلامتي أبي ذر. وعلى كل منهما صح.
(٩) في حاشية البقاعي: "وَإشراكهِ" ونسبه لنسخة.
* [٢٥١٩ - ٢٥٢٠] [التحفة: خ م س ق ٢٤٤٨]