كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٥١ - كتاب الشهادات - ١٥ - باب تعديل النساء بعضهن بعضا - ج: 3 - ص: 511

نَقَهْتُ (١)، فَخَرَجْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ (٢) مُتَبَرَّزُنَا (٣)، لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ (٤) قَرِيبًا مِن بُيُوتِنَا، وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُولِ فِي الْبَرِّيَّةِ (٥)، أَوْ فِي التَّنَزُّهِ (٦)، فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمٍ نَمْشِي، فَعَثَرَتْ فِي مِرْطِهَا (٧)، فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ! فَقُلْتُ لَهَا: بِئْسَ مَا قُلْتِ! أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا؟! فَقَالتْ: يَا هَنْتَاهْ (٨)، أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالُوا؟ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ (٩) الْإِفْكِ، فَازْدَدْتُ مَرَضًا إلَى (١٠) مَرَضِي، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَسَلَّمَ، فَقَالَ: "كَيْفَ تِيكُمْ؟ "، فَقُلْتُ: ائْذَنْ لِي إِلَى أَبَوَيَّ، قَالَتْ: وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا، فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَأَتَيْتُ أَبَوَيَّ، فَقُلْتُ لِأُمِّي: مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ (١١)؟ فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّةُ،

---

(١) عليه صح.
(٢) المناصع: المَواضع التي يُتخَلَّى فيها لقضاء الحاجة، واحدها مَنْصَع؛ لأنه يُبْرَز إليها ويُظْهر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نصع).
(٣) كذا بالرفع، وعليه صح. "مُتَبَرَّزِنَا" رواية غير أبي ذرّ بالجرّ بدلًا من "المناصع". ا هـ قسطلاني.
(٤) الكنف: المواضع التي يستخلي فيها الناس لقضاء الحاجة في دورهم. (انظر: غريب الحديث) للخطابي (٢/ ٥٧٦).
(٥) البرية: الصحراء. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٨٦).
(٦) التنزه: البعد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نزه).
(٧) مرطها: المرط: كِساء من صوف، وربما كان من خَزٍّ أو غيره. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مرط).
(٨) هنتاه: هذه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هنا).
(٩) رقم عليه للكشميهني.
(١٠) لأبي ذر وعليه صح، وأبي الوقت: "على".
(١١) قوله: "بِهِ النَّاسُ" لأبي ذر وعليه صح: "النَّاسُ بِهِ".