كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٥٨ - كتاب بدء الخلق - ١٠ - باب صفة إبليس وجنوده - ج: 4 - ص: 321

الْأَعْصَمِ، قَالَ: فِيمَ ذَا؟ قَالَ: فِي مُشُْطٍ وَمُشَاقَةٍ (١)، وَجُفِّ (٢) طَلْعَةٍ (٣) ذَكَرٍ، قَالَ: فَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ (٤) "، فَخَرَجَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ لِعَائِشَةَ - حِينَ رَجَعَ: "نَخْلُهَا كَأَنَّهَا (٥) رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ"، فَقُلْتُ: اسْتَخْرَجْتَهُ، فَقَالَ: "لَا، أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللهُ، وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا"، ثُمَّ دُفِنَتِ الْبِئْرُ.

• [٣٢٧٥] حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ (٦)، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ ﵁، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ (٧) رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ (٨) عُقْدَةٍ مَكَانَهَا: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ

---

(١) مشاقة: هي المشاطة، وهي الشعر الذي يسقط من الرأس واللحية عند التسريح. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مشق).
(٢) جف: الجف: وِعَاءُ الطَّلْع، وهو الغِشَاءُ الذي يكون فوقه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جفف).
(٣) عليه صح.
طلعة: الطَّلْع: ما يطلُعُ من النخلة ثم يصير ثمرًا إن كانت أنثى، وإن كانت النخلة ذكرًا لم يصر ثمرًا، بل يؤكل طريًّا. (انظر: المصباح المنير، مادة: طلع).
(٤) بئر ذروان: اسم بئر بالمدينة المنورة، يظن أنها كانت من جهات البقيع. (انظر: المعالم الأثيرة في السنة والسيرة) (ص ٢٧، ٤٢).
(٥) كذا للكشميهني. ولأبي ذر عن الحموي والمستملي وعليه صح: "كأنه".
* [٣٢٧٤] [التحفة: خ س ١٧١٣٤]
(٦) قوله: "بْنُ أَبِي أوَيْسٍ" سقط عند أبي ذر.
(٧) قافية: القافية: القفا. وقيل: قافية الرأس: مؤَخَّره. وقيل: وسطه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قفا).
(٨) عليه صح صح. وكان في اليونينية: "على كلِّ"، فضَرَبَ على لفظ: "على".