كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦٠ - باب فضائل أصحاب النبي ﷺ - ٦٧ - باب إسلام عمر بن الخطاب ﵁ - ج: 5 - ص: 122

عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ: مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ.

• [٣٨٥٣] حدثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: فَأَخْبَرَنِي جَدِّي زَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَيْنَمَا هُوَ فِي الدَّارِ خَائِفًا، إِذْ جَاءَهُ الْعَاصِ (١) بْنُ وَائِلٍ السَّهْمِيُّ أَبُو عَمْرٍو (٢)، عَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ (٣) وَقَمِيصٌ مَكْفُوفٌ (٤) بِحَرِيرٍ وَهُوَ مِنْ بَنِي سَهْمٍ، وَهُمْ حُلَفَاؤُنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ لَهُ: مَا بَالُكَ؟ قَالَ: زَعَمَ قَوْمُكَ أَنَّهُمْ سَيَقْتُلُونِي (٥) إِنْ أَسْلَمْتُ، قَالَ: لَا سَبِيلَ إِلَيْكَ، بَعْدَ أَنْ قَالَهَا أَمِنْتُ، فَخَرَجَ الْعَاصِ (٢) فَلَقِيَ النَّاسَ قَدْ سَالَ بِهِمُ الْوَادِي، فَقَالَ: أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ فَقَالُوا: نُرِيدُ هَذَا ابْنَ الْخَطَّابِ الَّذِي صَبَا (٦)، قَالَ: لَا سَبِيلَ إِلَيْهِ فكَرَّ (٧) النَّاسُ.

---

* [٣٨٥٢] [التحفة: خ ٩٥٣٩]
(١) عليه صح.
(٢) عليه صح مرتين.
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "حِبَرٍ".
حبرة: هي ما كان مَوْشِيًّا مُخَطَّطًا من البُرُود، وهي يمانية. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حبر)
(٤) مكفوف: الذي عمل على ذيله وأكمامه وجيبه كفاف من حرير، وكُفَّة كل شيء: طرته وحاشيته. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كفف).
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "سَيَقْتُلُونَنِي". و"أن" لم يضبطها في اليونينية. وقال القسطلاني: بفتح همزة "أن". وفي الناصرية بكسرها كالفرع. اهـ. من هامش الأصل.
(٦) صبا: يقال: صبا أو صبأ فلان: إذا خرج من دين إلى غيره، واسم الفاعل: الصابي أو الصابئ، والجمع: الصباة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: صبأ).
(٧) فكر: الكر الرجوع، والكر في الحرب الرجوع إليها بعد الانفصال. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٣٨).
* [٣٨٥٣] [التحفة: خ ٦٧٤٣]