كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦١ - باب غزوة العشيرة أو العسيرة - ٣٥ - باب حديث الإفك والأفك - ج: 5 - ص: 299

فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَمَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَكُنْتُ أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي (١) وَأُنْزَلُ فِيهِ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ، دَنَوْنَا (٢) مِنَ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ، فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي، فَلَمَسْتُ صَدْرِي فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ (٣) ظَفَارِ (٤) قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ.

قَالَتْ: وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يُرَحِّلُونِي (٥) فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي، فَرَحَلُوهُ (٦) عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ عَلَيْهِ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَهْبُلْنَ (٧) وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، إِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ (٨) مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ

---

(١) لأبي ذر عن الحَمُّوي والمستملي: "هَوْدَجٍ".
(٢) "ودَنَوْنَا" عليه صح، ورقم له لأبي ذر.
(٣) عليه صح.
والجزع: بالفتح: الخرز اليماني. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جزع).
(٤) عليه صح. ولأبي ذر عن المستملي: "أَظْفَارٍ".
ظفار: كقطام: اسم مدينة لحمير باليمن، وأظفار: جنس من الطيب كأنه يؤخذ ويثقب ويجعل في العقد والقلادة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة ظفر).
(٥) كذا رسمه بوجهين: "يَرْحَلُونِي" و"يُرَحِّلُوني". ولأبي ذر وعليه صح، وأبي الوقت، وابن عساكر: "يُرَحِّلُونَ بي" كذا في غير فرع. وقال شيخ الإسلام: في نسخة: "يَرْحلون بي" بفتحٍ فسكونٍ.
(٦) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "فَحَمَلُوهُ".
(٧) يهبلن: يكثر عليهن اللحم. (انظر: النهاية في كريب الحديث، مادة: هبل).
(٨) عليه صح.
العلقة من الطعام: البُلْغة قدر ما يتبلغ به ويمسك رمقه؛ تريد القليل. (انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين) (ص ٥٣١).