كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦١ - باب غزوة العشيرة أو العسيرة - ٣٦ - باب غزوة الحديبية - ج: 5 - ص: 321

• [٤١٦٢] حدثني (١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ (١) بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (٢) ﷺ وَأَصْحَابُهُ أُتُوا بِسَوِيقٍ (٣) فَلَاكُوهُ (٤). تَابَعَهُ مُعَاذٌ، عَنْ شُعْبَةَ.

• [٤١٦٣] حدثنا (٥) مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا شَاذَانُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ (٦) قَالَ: سَأَلْتُ عَائِذَ بْنَ (٧) عَمْرٍو ﵁ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ أَصحَابِ الشَّجَرَةِ - هَلْ يُنْقَضُ الْوِتْرُ؟ قَالَ: إِذَا أَوْتَرْتَ مِنْ أَوَّلِهِ فَلَا تُوتِرْ مِنْ آخِرِهِ.

• [٤١٦٤] حدثني (١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلًا، فَسَأَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ شَيْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ سَأَلَهُ

---

(١) عليه صح.
(٢) قوله: "رَسُولُ اللَّهِ" بدلًا منه: "النبيُّ" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(٣) بسويق: السويق: القمح المقلي يُطحن، وربما ثري بالسمن. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٣١).
(٤) فلاكوه: اللَّوْك: المضغ وإدارة الشيء في الفم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: لوك).
* [٤١٦٢] [التحفة: خ س ق ٤٨١٣]
(٥) "حدثني" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(٦) بالجيم والراء عند الحَمُّوي والمستملي، وبالحاء والزاي عند أبي الهيثم، قال أبو علي الجياني: "وهو وهم منه". اهـ. ملخصا من العيني والقسطلاني. وزاد على حاشية البقاعي أنه عند الأصيلي بالجيم والراء، وعند ابن عساكر أيضا وأبي ذر في نسخة بالحاء والزاي، وعند أبي الوقت بالوجهين جميعا.
(٧) رقم عليه للكشميهني.
* [٤١٦٣] [التحفة: خ ٥٠٥٨]