كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦١ - باب غزوة العشيرة أو العسيرة - ٨٠ - حديث كعب بن مالك - ج: 5 - ص: 454

سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا (١) وَعَدُوًّا كَثِيرًا، فَجَلَّى (٢) لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ (٣) غَزْوِهِمْ (٤)، فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِ الَّذِي يُرِيدُ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَثِيرٌ وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابٌ حَافِظٌ يُرِيدُ الدِّيوَانَ (٥). قَالَ كَعْبٌ: فَمَا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ إِلَّا ظَنَّ أَنْ (٦) سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيُ اللَّهِ. وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتِ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ، وَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ فَطَفِقْتُ أَغْدُو لِكَي أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا، فَأَقُولُ فِي نَفْسِي: أَنَا قَادِرٌ عَلَيْهِ فَلَمْ يَزَلْ يَتَمَادَى بِي حَتَّى اشْتَدَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ (٧)، فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي (٨) شَيْئًا، فَقُلْتُ: أَتَجَهَّزُ بَعْدَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ أَلْحَقُهُمْ. فَغَدَوْتُ بَعْدَ أَنْ فَصَلُوا (٩) لِأَتَجَهَّزَ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا، ثُمَّ غَدَوْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا، فَلَمْ يَزَلْ بِي حَتَّى أَسْرَعُوا (١٠) وَتَفَارَطَ (١١) الْغَزْوُ، وَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ وَلَيْتَنِي فَعَلْتُ

---

(١) مفازا: المفاز والمفازة: البرَّية القفر، سميت بذلك؛ لأنها مهلكة، من فوَّز إذا مات. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فوز).
(٢) فجلى: كشف وأوضح وأظهر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جلا).
(٣) أهبة: العدة والاستعداد. (انظر: لسان العرب، مادة: أهب).
(٤) لأبي ذر عن الكشميهني: "عَدُوِّهِمْ".
(٥) الديوان: هو الدفتر الذي يكتب فيه أسماء الجيش وأهل العطاء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ديوان).
(٦) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "أَنَّهُ".
(٧) قوله: "بِالنَّاسِ الْجِدُّ" لأبي ذر عن الحموي، والمستملي: "النَّاسُ الْجِدَّ".
(٨) جهازي: هو ما يحتاج إليه في غَزْوِهِ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جهز).
(٩) فصلوا: خرجوا من منازلهم وبلدهم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فصل).
(١٠) لأبي ذر عن الكشميهني: "شَرَعُوا".
(١١) تفارط: تقدم وتباعد. (انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين) (ص ١٠٩).