(٢) جاء قوله السابق: "وقال يونس" إلى آخره، ها هنا عند أبي ذر وعليه صح، ووقع لأبي ذر وعليه صح: "فقال"، بدلًا من: "وقال".* [٤٤١٢] [التحفة: خ ت ٥٤٥٦](٣) رقم على هذا الحديث بعلامة مؤخر عند أبي ذر؛ حيث تقدم عليه عنده حديثُ حِبّان الآتي قريبًا.(٤) "ابنُ عيينة" عليه صح، ورقم عليه بعلامة أبي ذر؛ أي بدل "سفيان".(٥) قوله: "لَنْ تَضِلُّوا" لأبي ذر عن الكشميهني: "لَا تَضِلُّونَ".(٦) عليه صح صح.أهجر: بِمَعْنى يهذي أَي أَنه لَا يهجر وَلَا يَصح أَن يهجر وَهُوَ مَعْصُوم من أَن يَقُول مَالا حَقِيقَة لَهُ وَأَنه لَا يَقُول فِي الصِّحَّة وَالْمَرَض واليقظة وَالنَّوْم والرضى وَالْغَضَب إِلَّا حَقًّا. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ١١).(٧) لأبي ذر وعليه صح: "عَنْهُ"، وبعده صح.(٨) "تَدْعُونَنِي" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute