(٢) [الأنعام: ٤٧]. (٣) عليه صح. (٤) بعده لأبي ذر وعليه صح: "وملكٌ". (٥) عليه صح. وكذا ضبط "مَثَلٌ" في اليونينية، والذي في غيرها من الأصول: "مِثْلُ رهبوتٍ". (٦) كذا ثبت بالضبطين عند أبي ذر وعليه صح. (٧) قوله: "رَهَبُوت خير من" ليس عند أبي ذر. (٨) كذا ثبت بالضبطين عند أبي ذر. (٩) بعده لأبي ذر وعليه صح: " ﴿وَإِنْ تَعْدِلْ﴾: تُقْسِطْ لا يُقْبَلْ منها في ذلك اليوم". (١٠) [الأنعام: ٧٦]. (١١) بعده لأبي ذر وعليه صح: " ﴿تَعَالَى﴾: علا". كذا في نسخ الخط المعول عليها، وبينها وبين القسطلاني تخَالفٌ. كتبه مصححه. (١٢) "وَيُقَالُ": عليه صح، وليس عند أبي ذر. (١٣) [الأنعام: ٩٦]. (١٤) [الأنعام: ٩٨]. (١٥) على آخره صح. (١٦) [الأنعام: ٩٩]. (١٧) [الرعد: ٤]. ولأبي ذر وعليه صح: و ﴿صِنْوَانٌ﴾.