كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦٢ - كتاب التفسير - سورة النور - ج: 6 - ص: 280

تَصِفُونَ﴾ (١) قَالَتْ: ثُمَّ تَحَوَّلْتُ فَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي، قَالَتْ: وَأَنَا حِينَئِذٍ أَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ مُبَرِّئِي (٢) بِبَرَاءَتِي وَلَكِنْ وَاللَّهِ، مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ مُنْزِلٌ فِي شأْنِي وَحْيًا يُتْلَى، وَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى، وَلَكِنْ (٣) كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِهَا.

قَالَتْ: فَوَاللَّهِ، مَا رَامَ (٤) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَا خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ (٥)، حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ (٦) مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ (٧) مِنَ الْعَرَقِ وَهُوَ فِي يَوْمٍ شاتٍ مِنْ ثِقَلِ الْقَوْلِ الَّذِي يُنْزَلُ (٨) عَلَيْهِ، قَالَتْ: فَلَمَّا سُرِّيَ (٩) عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سُرِّيَ عَنْهُ وَهُوَ يَضْحَكُ، فَكَانَتْ (١٠) أَوَّلَُ (١١) كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا: "يَا عَائِشَةُ أَمَّا (٨) اللَّهُ (٨) ﷿ فَقَدْ بَرَّأَكِ"، فَقَالَتْ (١٢) أُمِّي: قُومِي إِلَيْهِ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: وَاللَّهِ (١٣)، لَا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلَا أَحْمَدُ إِلَّا اللهَ عزَّ

---

(١) [يوسف: ١٨].
(٢) عليه صح، وعلى حاشية البقاعي: "يبرئني"، ونسبه لنسخة.
(٣) لأبي ذر عن الكشميهني: "وَلَكِنَّنِي"، وله عن الحموي والمستملي: "ولكنَّي".
(٤) رام: برح وزال من مكانه، وأكثر ما يستعمل في النفي. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ريم).
(٥) البرحاء: شدة الكرب من ثِقَل الوحي. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: برح).
(٦) ليتحدر: ينزل ويَقْطُر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حدر).
(٧) الجمان: اللؤلؤ الصغار، وقيل: حَبٌّ يُتَّخَذُ من الفضة أمثال اللؤلؤ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جمن).
(٨) عليه صح.
(٩) سري: كشف. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سرى).
(١٠) لأبي ذر عن الكشميهني: "فكان".
(١١) لم يضبط لام "أول" في اليونينية، وضبطها في الفرع بالوجهين.
(١٢) لأبي ذر وعليه صح: "قالت".
(١٣) لأبي ذر وعليه صح: "لا واللَّه".