(٢) لأبي ذر وعليه صح: "الآيةَ".(٣) [النور: ١٤]. وقوله: " ﴿عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ ": ليس عند أبي ذر.(٤) قوله: "وقال مُجَاهِدٌ" إلى "عَنْ بَعْضٍ": عليه صح، ومؤخَّرٌ عند أبي ذر بعد قوله: " ﴿تُفِيضُونَ﴾: تَقُولُونَ".(٥) [النور: ١٥].(٦) [يونس: ٦١].(٧) قوله: " ﴿تُفِيضُونَ﴾: تَقُولُونَ": عليه صح ومُقدَّم عند أبي ذر على قوله: "وقال مُجَاهِدٌ" إلى "عَنْ بَعْضٍ".(٨) لأبي ذر وعليه صح: "حدّثنا".(٩) مغشيا: الغشي: الإغماء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غشا).* [٤٧٣٢] [التحفة: خ ١٨٣١٨](١٠) لأبي ذر وعليه صح: "بابٌ".(١١) لأبي ذر وعليه صح: "الآيةَ".(١٢) [النور: ١٥]. وقوله: ﴿وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾ عليه صح. وليس عند أبي ذر.(١٣) لأبي ذر وعليه صح: "أخبرنا".(١٤) لأبي ذر وعليه صح: "ابنُ يُوسفَ".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute