كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦٢ - كتاب التفسير - ﴿الذين كفروا﴾ - ج: 6 - ص: 373

عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَامَتِ الرَّحِمُ فَأَخَذَتْ بِحَقْوِ (١) الرَّحْمَنِ (٢) فَقَالَ لَهُ (٣): مَهْ، قَالَتْ: هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ، قَالَ: أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ قَالَتْ: بَلَى يَا رَبِّ، قَالَ: فَذَاكِ" قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ (٤) إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾ (٥).

• [٤٨١٥] حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْن حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو الْحُبَابِ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ﴾ (٥) ".

• [٤٨١٦] حدثنا (٦) بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا (٧) مُعَاوِيَةُ بْنُ

---

(١) لم يضبط الحاء في اليونينية، وقال القسطلاني: "بفتح الحاء المهملة، وفي الفرع: بكسرها مصلحة وكشط فوقها". اهـ من هامش الأصل بحروفه.
(٢) قوله: "بِحَقْوِ الرَّحْمَنِ" عليه صح، وليس عند أبي ذر.
فأخذت بحقو الرحمن: الأصل في الحقو معقد الإزار، وهو هنا مجاز وتمثيل. ومنه قولهم: عذت بحقو فلان إذا استجرت به واعتصمت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حقا).
(٣) ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
(٤) كذا بالضبطين، قراءتان؛ بكسر السين قراءة نافع، وبفتحها قراءة الباقين. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٢٣٠).
(٥) [محمد: ٢٢].
* [٤٨١٤] [التحفة: خ م س ١٣٣٨٢]
* [٤٨١٥] [التحفة: خ م س ١٣٣٨٢]
(٦) عليه صح، وبدله: "حدَّثني" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(٧) لأبي ذر وعليه صح: "أنبأنا" كذا في اليونينية، وفي الفرع: "حدَّثنا" بدل: "أنبأنا".