كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦٩ - كتاب الذبائح والصيد - ١٤ - باب التسمية على الذبيحة ومن ترك متعمدا - ج: 7 - ص: 258

• [٥٤٩٤] حدثني (١) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَبْنَا إِبِلًا وَغَنَمًا، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، فَعَجِلُوا، فَنَصَبُوا الْقُدُورَ فَدُفِعَ (٢) إِلَيْهِمُ (٣) النَّبِيُّ ﷺ، فَأَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ (٤)، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً (٥) مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ (٦) مِنْهَا بَعِيرٌ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَجُلٌ بِسَهْمٍ، فَحَبَسَهُ اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّ لِهَذهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ (٧) كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ (٨) فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا"، قَالَ: وَقَالَ جَدِّي: إِنَّا لَنَرجُو أَوْ نَخَافُ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى (٩)، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ؟ فَقَالَ: "مَا أَنْهَرَ (١٠)

---

(١) "حدَّثنا" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر.
(٢) عليه صح.
(٣) "إِلَيْهِمُ" المراد أن رواية أبي ذر تأخير "إِلَيْهِمُ" بعد "وَسَلَّمَ" وتسقط التي بعد قوله: "فَدُفِعَ". اهـ. من هامش الفرع الذي بيدنا.
(٤) فأكفئت: كُبَّت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: كفأ).
(٥) "عشرا" عليه صح وبعده صح، كذا في اليونينية من غير رقم عليه.
(٦) فند: أي شرد وذهب على وجهه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ندد).
(٧) أوابد: جمع آبدة، وهي التي قد تأبدت، أي: توحشت ونفرت من الإنس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أبد).
(٨) قوله: "فما ند عليكم" لأبي ذر وعليه صح: "فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ مِنْها".
(٩) مدى: جمع مُدْية، وهي السكين والشفرة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مدى).
(١٠) أنهر: الإنهار: الإسالة والصب بكثرة شبه خروج الدم من موضع الذبحِ بجري الماء في النهر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نهر).