كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٨٠ - كتاب الأيمان والنذور - ١٤ - باب إذا حنث ناسيا في الأيمان - ج: 8 - ص: 382

• [٦٦٧٩] حدثنا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﴿لَا تُؤَاخِذْنِي (١) بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾ (٢) قَالَ (٣): "كَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا".

• [٦٦٨٠] قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (٤): كَتَبَ إِلَيَّ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (٥)، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ، وَكَانَ عِنْدَهُمْ ضَيْفٌ لَهُمْ، فَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يَذْبَحُوا قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ (٦) لِيَأْكُلَ ضَيْفُهُمْ، فَذَبَحُوا قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الذَّبْحَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي عَنَاقٌ (٧) جَذَعٌ (٨)، عَنَاقُ لَبَنٍ هِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ.

---

(١) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: " ﴿قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي﴾ ". ولأبي ذر عن الكشميهني: "يَقُولُ: ﴿لَا تُؤَاخِذْنِي﴾ ".
(٢) [الكهف: ٧٣].
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "فَقَالَ".
* [٦٦٧٩] [التحفة: خ م ت س ٣٩]
(٤) قوله: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ" عليه صح، وليس عند أبي ذر.
(٥) قوله: "كَتَبَ إِلَيَّ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ" لأبي ذر وعليه صح: "كُتِبَ إِلَيَّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ".
(٦) قوله: "أنْ يَرْجِعَ" لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "أنْ يَرْجِعَهُمْ". قال القسطلاني: "أي قبل أن يرجع إليهم".
(٧) عناق: هي الأنثى من أولاد المعز ما لم يتم له سنة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عنق).
(٨) جذع: أصل الجَذَع من أسنان الدواب، وهو ما كان منها شابًّا فتيًّا، فهو من الإبل ما دخل في السنة الخامسة، ومن البقر والمَعْز ما دخل في السنة الثانية، وقيل: البقر في الثالثة، ومن الضأن ما تمت له سنة، وقيل: أقل منها. والذكر جَذَعٌ والأنثى جَذَعَةٌ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جذع).