كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٨٥ - كتاب الديات - ٧ - باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين - ج: 9 - ص: 15

رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ بِقَتِيلٍ لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: "إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، أَلَا وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي، أَلَا وَإِنَّمَا (١) أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلَا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ، لَا يُخْتَلَى (٢) شَوْكُهَا، وَلَا يُعْضَدُ (٣) شَجَرُهَا، وَلَا يَلْتَقِطُ سَاقِطَتَهَا إِلَّا مُنْشِدٌ (٤)، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ: إِمَّا (٥) يُودَى (٦)، وَإِمَّا يُقَادُ (٧) "، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ: أَبُو شَاهٍ، فَقَالَ: اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ"، ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا الإِذْخِرَ (٨)؛ فَإِنَّمَا (٩) نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِلَّا الإِذْخِرَ".

وَتَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ شَيْبَانَ فِي الْفِيلِ.

---

(١) لأبي ذر عن الحموي وللمستملي: "وإنها".
(٢) يختلى: يقطع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خلا).
(٣) يعضد: يقطع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عضد).
(٤) لأبي ذر عن الحموي، وللمستملي: "ولا تُلْتَقَطُ ساقِطَتُها إلَّا لِمُنْشِدٍ".
منشد: المُنْشِد: المُعَرِّف. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: نشد).
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "إما أن".
(٦) عليه صح.
يودى: يُعْطَى الدية. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: ودا)
(٧) لأبي ذر وعليه صح: "وإما أن يُقادَ".
يقاد: القود: القصاص. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: قود)
(٨) الإذخر: حشيشة طيبة الرائحة تسقف جها البيوت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: إذخر).
(٩) على حاشية البقاعي: "فإنَّا" ونسبه لنسخة.