كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٩٤ - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - ٢٤ - باب الأحكام التي تعرف بالدلائل وكيف معنى الدلالة وتفسيرها - ج: 9 - ص: 296

سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ (١) فِي مَرْجٍ (٢) أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا (٣) ذَلِكَ الْمَرْجِ (٤) وَالرَّوْضَةِ (٥) كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا (٦) أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ (٧) بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، وَهِيَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ أَجْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا، وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلَا (٨) ظُهُورِهَا، فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً، فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ"، وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْحُمُرِ (٩) قَالَ: "مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ (١٠) الْفَاذَّةَ (٢) الْجَامِعَةَ (٢) ﴿فَمَنْ (١١) يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ (١٢) خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ (١٣) ".

• [٧٣٥٢] حدثنا يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ

---

(١) لأبي ذر عن الكشميهني: "فأطالَ لَهَا"، وزاد نسبته على حاشية البقاعي للأصيلي.
(٢) مرج: أرض واسعة ذات نبات كثير، تمرج فيه الدواب، أي: تُخَلَّي تسرح مختلطة كيف شاءت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مرج).
(٣) طيلها: الطَّوَل والطيل: الحبل الطويل يُشَدُّ أحدُ طرفيه في وتد أو غيره، والطرف الآخر في يد الفَرَس ليَدُور فيه ويَرْعَى، ولا يذهب لوجهه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: طول).
(٤) قوله: "ذَلِكَ الْمَرْجِ" لأبي ذر وعليه صح. والأصيلي: "مِنَ المَرْجِ"، وعلى حاشية البقاعي: "في المرج"، ونسبه لنسخة.
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "أَوِ الرَّوْضَةِ".
(٦) شرفا: شوطًا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شرف).
(٧) عليه صح. وللأصيلي: "تُسْقَى".
(٨) لفظ: "لَا" عليه صح. وليس عند أبي ذر.
(٩) عليه صح.
(١٠) على آخره صح.
(١١) لأبي ذر وعليه صح: "مَنْ".
(١٢) ذرة: نملة صغيرة. (انظر: لسان العرب، مادة: ذرر).
(١٣) [الزلزلة: ٨].
* [٧٣٥١] [التحفة: خ م س ١٢٣١٦]