كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

١٠ - باب مواقيت الصلاة وفضلها - ١٢ - باب وقت العصر - ج: 1 - ص: 548

إِلَى رَحْلِهِ (١) فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ (٢) - وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ - وَكَانَ (٣) يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ (٤) الَّتِي تَدْعُونَهَا الْعَتَمَةَ (٥)، وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا، وَكَانَ يَنْفَتِلُ (٦) مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ (٧) حِينَ يَعْرِفُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ، وَيَقْرَأُ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ.

• [٥٥٣] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَخْرُجُ الْإِنْسَانُ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَنَجِدُهُمْ (٨) يُصَلُّونَ الْعَصْرَ.

• [٥٥٤] حدثنا ابْنُ مُقَاتِلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ (٩) يَقُولُ: صَلَّيْنَا مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ

---

(١) رحله: الرحل: الدار والمسكن والمنزل، والجمع رحال. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رحل).
(٢) حية: أي: صافية اللون لم يدخلها التغيير بدنو المغيب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حيا).
(٣) لأبي ذر عن الكشميهني، وعليه صح: "فكان".
(٤) "من العشاء": ثبتت "من" عند: أبي ذر وعليه صح، والأصيلي، وأبي الوقت في نسخة.
(٥) العتمة: عَتَمَة الليل: ظلمته. وكانت الأعراب يسمون صلاة العشاء صلاة العَتَمَة، تسميةً بالوقت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عتم).
(٦) ينفتل: يميل ويذهب. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ١٤٥).
(٧) الغداة: الصبح. (انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (٢/ ٢٧).
* [٥٥٢] [التحفة: خ م د س ق ١١٦٠٥]
(٨) هكذا "فنجدهم" بالنون في اليونينية لا غير. اهـ. من هامش الفرع، وفي القسطلاني بالمثناة التحتية، فانظره.
* [٥٥٣] [التحفة: خ م س ٢٠٢]
(٩) بعده للأصيلي: "ابنَ سهل".