كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

١١ - باب بدء الأذان - ٩٣ - باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر، وما يجهر فيها، وما يخافت - ج: 1 - ص: 663

مَا أَخْرِمُ (١) عَنْهَا، أُصَلِّي صَلَاةَ الْعِشَاءِ فَأَرْكُدُ (٢) فِي الْأُولَيَيْنِ وَأُخِفُّ (٣) فِي الْأُخْرَيَيْنِ، قَالَ: ذَاكَ (٤) الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ، فَأَرْسَلَ مَعَهُ رَجُلًا أَوْ رِجَالًا إِلَى الْكُوفَةِ، فَسَأَلَ (٥) عَنْهُ أَهْلَ الْكُوفَةِ وَلَمْ (٦) يَدَعْ مَسْجِدًا إِلَّا سَأَلَ عَنْهُ وَيُثْنُونَ مَعْرُوفًا، حَتَّى دَخَلَ مَسْجِدًا لِبَنِي عَبْسٍ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ - يُقَالُ لَهُ: أُسَامَةُ بْنُ قَتَادَةَ يُكْنَى أَبَا سَعْدَةَ - قَالَ (٧): أَمَّا إِذْ نَشَدْتَنَا (٨) فَإِنَّ سَعْدًا كَانَ (٩) لَا يَسِيرُ بِالسَّرِيَّةِ، وَلَا يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ، وَلَا يَعْدِلُ فِي الْقَضِيَّةِ. قَالَ سَعْدٌ: أَمَا وَاللَّهِ لَأَدْعُوَنَّ بِثَلَاثٍ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ عَبْدُكَ هَذَا كَاذِبًا قَامَ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَأَطِلْ عُمْرَهُ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ، وَعَرِّضْهُ بِالْفِتَنِ.

وَكَانَ (١٠) بَعْدُ إِذَا سُئِلَ يَقُولُ: شَيْخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ.

قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: فَأَنَا (١١) رَأَيْتُهُ بَعْدُ قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنَ الْكِبَرِ، وَإِنَّهُ لَيَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِي فِي الطُّرُقِ (١٢) يَغْمِزُهُنَّ.

---

(١) أخرم: أترك أو أنقص. (انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين) (ص ٦٠).
(٢) فأركد: أسكن وأطيل القيام. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ركد).
(٣) لأبي ذر عن الكشميهني: "وأحْذِف".
(٤) لأبي ذر عن الكشميهني: "ذلك".
(٥) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "يسأل"، وعليه صح.
(٦) للأصيلي، وابن عساكر: "فلم".
(٧) للأصيلي: "فقال".
(٨) نشدتنا: سألتنا وأقسمت علينا. (انظر: لسان العرب، مادة: نشد).
(٩) سقط "كان" عند الأصيلي.
(١٠) لأبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت: "فكان".
(١١) لأبي الوقت: "وأنا".
(١٢) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر: "في الطريق".
* [٧٦٤] [التحفة: خ م د س ٣٨٤٧]