كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٢٤ - باب في الجنائز ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله - ٧٨ - باب إذا أسلم الصبي فمات هل يصلى عليه؟ وهل يعرض على الصبي الإسلام؟ - ج: 2 - ص: 278

• [١٣٦٦] حدثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: يُصَلَّى عَلَى كُلِّ مَوْلُودٍ مُتَوَفًّى وَإِنْ كَانَ لِغَيَّةٍ (١)؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلدَ عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ، يَدَّعِي أَبَوَاهُ الْإِسْلَامَ، أَوْ أَبُوهُ خَاصَّةً، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ عَلَى غَيْرِ الْإِسْلَامِ، إِذَا اسْتَهَلَّ (٢) صَارِخًا صُلِّيَ عَلَيْهِ (٣)، وَلَا يُصَلَّى عَلَى مَنْ لَا يَسْتَهِلُّ؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سِقْطٌ؛ فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ كَانَ يُحَدِّثُ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ (٤) الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ (٥)، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ (٦)؟ " ثُم يَقُولُ أَبُو هُرَيرَةَ ﵁: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾ (٧) الْآيَةَ.

• [١٣٦٧] حدثنا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: "مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، وَيُنَصِّرَانِهِ (٨)، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ،

---

(١) لِغيَّة: لأجل غية، وهي ضد الرشد، وهو أعم من الكفر وغيره، يقال لولد الزنا. ولد الغية، يعني وإن كان الولد لكافرة أو زانية. (انظر: إرشاد الساري) (٢/ ٤٤٩).
(٢) استهل: الاستهلال: رفع الصوت والصياح عند الولادة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هلل).
(٣) "إِذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا صُلِّيَ عَلَيْهِ": كذا في عدة نسخ معتمدة وعليه شرح القسطلاني، وفي بعض النسخ تبعا لليونينية: "إِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ صَارِخًا". ا هـ. مصححه.
(٤) تنتج: تلد. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نتج).
(٥) جمعاء: سليمة من العيوب، مجتمعة الأعضاء كاملتها، فلا جَدْعَ بها ولا كَيَّ. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جمع).
(٦) جدعاء: مقطوعة الأطراف، أو وَاحِدها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جدع).
(٧) [الروم: ٣٠].
* [١٣٦٦] [التحفة: خ ١٩٣٤٥]
(٨) لأبي ذر وعليه صح: "أو يُنَصِّرَانِهِ".