كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٧٤ - كتاب اللباس - ١٦ - باب التقنع - ج: 7 - ص: 423

هَاتَيْنِ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "بِالثَّمَنِ"، قَالَتْ: فَجَهَّزْنَاهُمَا أَحَثَّ الْجَهَازِ (١)، وَضَعْنَا (٢) لَهُمَا سُفْرَةً (٣) فِي جِرَابٍ (٤)، فَقَطَعَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ قِطْعَةً مِنْ نِطَاقِهَا (٥)، فَأَوْكَتْ (٦) بِهِ الْجِرَابَ؛ وَلذَلِكَ كَانَتْ تُسَمَّى ذَاتَ النِّطَاقِ (٧)، ثُمَّ لَحِقَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ بِغَارٍ فِي جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ: ثَوْرٌ، فَمَكَُثَ (٨) فِيهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ، يَبِيتُ عِنْدَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ غُلَامٌ شَابٌّ لَقِنٌ (٩) ثَقِفٌ (١٠)، فَيَرْحَلُ مِنْ عِنْدِهِمَا سَحَرًا، فَيُصْبِحُ مَعَ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ كَبَائِتٍ، فَلَا يَسْمَعُ أَمْرًا يُكَادَانِ بِهِ إِلَّا وَعَاهُ، حَتَّى يَأْتِيَهُمَا بِخَبَرِ ذَلِكَ حِينَ يَخْتَلِطُ الظَّلَامُ، وَيَرْعَى عَلَيْهِمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ مِنْحَةً (١١) مِنْ غَنَمٍ، فَيُرِيحُهَا (١٢) عَلَيْهِمَا حِينَ

---

(١) قوله: "أحث الجهاز"، لأبي ذر عن الكشميهني: "أَحَبَّ الجَهَازِ".
أحث الجهاز: أعجله. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ١٨٠).
(٢) لأبي ذر وعليه صح: "وَصَنَعْنَا".
(٣) سفرة: طعام يتخذه المسافر، وأكثر ما يُحْمَلُ في جلد مستدير، فنقل اسم الطعام إلى الجلد وسُمِّيَ به. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سفر).
(٤) جراب: وعاء من جلد. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ١٤٤).
(٥) نطاقها: النطاق: ما تشد به المرأة وسط ثوبها عند معاناة الأشغال؛ لئلَّا تعثر في ذيلها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نطق).
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "فَأَوْكَأَتْ".
فأوكت: ربطت بالوكاء، والوكاء: خيط القربة الذي تشد به. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٨٦).
(٧) للحموي والمستملي: "النَّطَاقَيْنِ".
(٨) كذا بالضبطين وعليه: "معًا". وعلى حاشية البقاعي: "فمكثا" ونسبه لنسخة.
(٩) لقن: سريع الفَهْم. (انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين، مادة: برد).
(١٠) ثقف: ذو فطنة وذكاء. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ثقف).
(١١) منحة: المنحة: ناقة أو شاة يعطيها إنسان لآخَر؛ لينتفع بلبنها ويعيدها، أو لينتفع بوبرها وصوفها زمانا ثم يردها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: منح).
(١٢) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "فَيُرِيحُهُ".