كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦٢ - كتاب التفسير - سورة البقرة - ج: 6 - ص: 9

٢ - بَابٌ

قَالَ مُجَاهِدٌ ﴿إِلَى شَيَاطِينِهِمْ﴾ (١): أَصْحَابِهِمْ مِنَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُشْرِكِينَ.

﴿مُحِيطٌ بِالكَافِرِينَ﴾ (٢): اللَّهُ جَامِعُهُمْ (٣).

﴿عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾ (٤): عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَقًّا (٥).

قَالَ (٦) مُجَاهِدٌ (٧): ﴿بِقوَّةٍ﴾ (٨): يَعْمَلُ بِمَا فِيهِ (٩).

* * *

---

(١) [البقرة: ١٤].
(٢) [البقرة: ١٩].
(٣) بعده لأبي ذر وعليه صح، والمستملي والكشميهني: "صِبْغَةٌ: دِيْنٌ".
(٤) [البقرة: ٤٥].
(٥) قوله: "قال مجاهد" إلى: "المؤمِنِينَ حقًّا" كذا ثبت عند المستملي والكشميهني.
(٦) عليه صح.
(٧) "قال مجاهد": سقط عند أبي ذر.
(٨) [البقرة: ٦٣]. عليه صح.
(٩) قوله: "يَعْمَلُ بِمَا فِيهِ" كذا ثبت للمستملي والكشميهني. ولأبي ذر والمستملي والكشميهني بعده: "وقال أبو العالية: ﴿مَرَضٌ﴾: شَكٌّ. ﴿وَمَا خَلْفَهَا﴾: عِبْرَةٌ لِمَنْ بَقِيَ. ﴿لَّا شِيَةَ﴾: لا بَياضَ. وقال غيره: ﴿يَسُومُونَكُمْ﴾: يُولُونَكُمْ، ﴿الوَلَايَةُ﴾: مفتوحة مصدر الولاء وهي الربوبية، إذا كُسِرَتِ الواوُ فهي الإمارةُ. وقال بعضهم الحبوب التي تؤكل كلها فُوم. وقال: قتادة ﴿فَبَاءُوا﴾: فانقلبوا. وقال غيره: ﴿يَسْتَفْتِحُونَ﴾: يَسْتَنْصِرُونَ. ﴿شَرَوْا﴾: باعوا. ﴿رَاعِنَا﴾: مِن الرُّعونة، إذا أرادوا أن يُحَمِّقُوا إنسانًا: قالوا رَاعِنًا. ﴿لَا يَجْزِي﴾: لا يُغْنِي. ﴿خُطُوَاتٍ﴾: مِن الخَطْوِ والمعنى آثارُه". ثم رقم على: "لا بياضَ" و"الولاية": كذا ثبت للمستملي والكشميهني. وعلى آخره لأبي ذر وعليه صح.