كتاب البداية والنهاية - ت شيري

باب ذكر أخلاقه وشمائله الطاهرة صلى الله عليه وسلم - باب زهده عليه السلام وإعراضه عن هذه الدار - ج: 6 - ص: 59

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بِطَعَامٍ سُخْنٍ فَأَكَلَ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: (الْحَمْدُ لِلَّهِ) مَا دَخَلَ بَطْنِي طَعَامٌ سُخْنٌ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا (١) * وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثَنَا [عَمَّارٌ] أَبُو هَاشِمٍ صَاحِبُ الزَّعفرانيّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أنَّ فَاطِمَةَ نَاوَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِسْرَةً من خبز الشَّعير فَقَالَ، هَذَا أَوَّلُ طَعَامٍ أَكَلَهُ أَبُوكِ مُنْذُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ (٢) ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ * وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ عفَّان وَالتِّرْمِذِيِّ وَابْنِ مَاجَهْ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ الْعَبْدِيِّ الْكُوفِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم كَانَ يَبِيتُ اللَّيالي الْمُتَتَابِعَةَ طَاوِيًا وَأَهْلُهُ لَا يَجِدُونَ عَشَاءً، وَكَانَ عَامَّةَ خُبْزِهِمْ خُبْزُ الشَّعير، وَهَذَا لَفْظُ أَحْمَدَ * وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيِّ، عن يزيد، عن أبي أمية الأعور، عن أبي يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: رأيت رسول الله أخذ كسرة من [خبز ال] شعير فَوَضَعَ عَلَيْهَا تَمْرَةً، وَقَالَ: هَذِهِ إِدَامُ هَذِهِ وأكل * وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ أَحَبَّ الشَّراب إِلَى رَسُولِ الله الحلو البارد * وَرَوَى الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا أَعْلَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم رَأَى رَغِيفًا مُرَقَّقًا حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ، وَلَا شَاةً سَمِيطًا بِعَيْنِهِ قَطُّ (٣) * وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْهُ أَيْضًا: مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم عَلَى خِوَانٍ ولا سُكُرُّجَةٍ وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ، فَقُلْتُ لِأَنَسٍ: فَعَلَى مَا كَانُوا يَأْكُلُونَ؟

قَالَ: عَلَى السُّفَرِ (٤) * وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ أَيْضًا عَنْ أَنَسٍ: أنه مشى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ (٥) سَنِخَةٍ وَلَقَدْ رَهَنَ دِرْعَهُ من يَهُودِيٍّ فَأَخَذَ لِأَهْلِهِ شَعِيرًا، وَلِقَدٍّ سَمِعْتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ يَقُولُ: مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ تَمْرٍ وَلَا صَاعُ حَبٍّ * وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَجْتَمِعْ لَهُ غَدَاءٌ وَلَا عَشَاءٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ إِلَّا عَلَى ضَفَفٍ * وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمائل عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحمن الدَّارميّ، عَنْ عفَّان، وَهَذَا الْإِسْنَادُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ * وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيالسيّ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، سَمِعْتُ النُّعمان بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ فَذَكَرَ مَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم يَلْتَوِي مِنَ الْجُوعِ مَا يَجِدُ مِنَ من الدَّقل ما يملا بطنه (٦) ،

---

(١) ابن ماجه في الزهد حديث ٤١٥٠ وفي الزوائد قال: اسناد حسن، وسويد مختلف فيه.
(٢) في مسند الإمام أحمد ٣ / ٢١٣.
(٣) الحديث أخرجه البخاري في الرقاق فتح الباري ١١ / ٢٨٢، وفي الاطعمة (باب) شاة مسموطة.
الكتف.
وابن ماجة في الاطعمة ح (٣٣٣٩) .
والامام أحمد في المسند ٣ / ١٢٨، ١٣٠.
(٤) أخرجه البخاري في الاطعمة فتح الباري ٩ / ٥٣٠ وفي الرقاق ١١ / ٢٧٣، والترمذي في الاطعمة ح (١٧٨٨) وابن ماجة في الاطعمة.
والامام أحمد في المسند ٣ / ١٢٠.
(٥) الاهالة: الودك كما في الصحاح.
وقال الخليل: هي الالية تقطع ثم تذاب.
والسنخة: المتغيرة الطعم والرائحة من طول الزمان.
(٦) صحيح مسلم - كتاب الزهد.
ح (٣٤) ص (٢٢٨٤) .
الدقل: التمر الردئ.
(*)