كتاب البداية والنهاية - ت شيري

ثم دخلت سنة ثمان وعشرين وستمائة استهلت هذه السنة والملك الاشرف موسى بن العادل مقيم بالجزيرة مشغول فيها بإصلاح ما كان جلال الدين الخوارزمي قد أفسده من بلاده، وقد قدمت التتار في هذه السنة إلى الجزيرة وديار - وفيها كانت وفاة - ج: 13 - ص: 153

جَمَالُ الدَّوْلَةِ خَلِيلُ بْنُ زُوَيْزَانَ رَئِيسُ قَصْرِ حَجَّاجٍ، كَانَ كَيِّسًا ذَا مُرُوءَةٍ، لَهُ صَدَقَاتٌ كَثِيرَةٌ، وَلَهُ زِيَارَةٌ فِي مَقَابِرِ الصُّوفِيَّةِ مِنْ ناحية القبلة، ودفن بتربته عند مسجد قلوس رحمه الله تعالى.

[وفيها كانت وفاة]

الملك الأمجد واقف المدرسة الأمجدية بهرام شاه بن فروخشاه بن شاهنشاه ابن أيوب صاحب بعلبك، لم يزل بها حَتَّى قَدِمَ الْأَشْرَفُ مُوسَى بْنُ الْعَادِلِ إِلَى دِمَشْقَ فَمَلَكَهَا فِي سَنَةِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ، فَانْتَزَعَ مِنْ يَدِهِ بَعْلَبَكَّ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، وأسكنه عنده بدمشق بدار أبيه (١) ، فلما كان شَهْرِ شَوَّالٍ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ عَدَا عَلَيْهِ مَمْلُوكٌ مِنْ مَمَالِيكِهِ تُرْكِيٌّ فَقَتَلَهُ لَيْلًا، وَكَانَ قد اتهمه في صاحبة لَهُ وَحَبَسَهُ، فَتَغَلَّبَ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ اللَّيَالِي فَقَتَلَهُ وَقُتِلَ الْمَمْلُوكُ بَعْدَهُ، وَدُفِنَ الْأَمْجَدُ فِي تُرْبَتِهِ الَّتِي إِلَى جَانِبِ تُرْبَةِ أَبِيهِ فِي الشرق الشَّمَالِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَقَدْ كَانَ شَاعِرًا فَاضِلًا لَهُ دِيوَانُ شِعْرٍ، وَقَدْ أَوْرَدَ لَهُ ابْنُ السَّاعِي قِطْعَةً جَيِّدَةً مِنْ شِعْرِهِ الرَّائِقِ الْفَائِقِ، وَتَرْجَمَتُهُ فِي طَبَقَاتِ الشَّافِعِيَّةِ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو شَامَةَ فِي الذَّيْلِ، وَهَذَا عَجِيبٌ مِنْهُ، وَمِمَّا أَوْرَدَ لَهُ ابْنُ السَّاعِي فِي شَابٍّ رَآهُ يَقْطَعُ قُضْبَانَ بَانٍ فَأَنْشَأَ عَلَى الْبَدِيهَةِ: مَنْ لِي بِأَهْيَفَ قَالَ حِينَ عَتَبْتُهُ * فِي قَطْعِ كُلِّ قَضِيبِ بانٍ رَائِقِ تَحْكِي شَمَائِلُهُ الرَّشَاءُ إِذَا انْثَنَى * رَيَّانَ بَيْنَ جداولٍ وحدائقِ سَرَقَتْ غُصُونُ الْبَانِ لِينَ شَمَائِلِي * فَقَطَعْتُهَا وَالْقَطْعُ حد السارقِ ومن شعره أيضاً رحمه الله تعالى: يُؤَرِّقُنِي حَنِينٌ وَادِّكَارُ * وَقَدْ خَلَتِ الْمَرَابِعُ والديارُ تَنَاءَى الظَّاعِنُونَ وَلِي فُؤَادٌ * يَسِيرُ مَعَ الْهَوَادِجِ حَيْثُ سَارُوا حَنِينٌ مِثْلَمَا شَاءَ التَّنَائِي * وَشَوْقٌ كلما بعد المزارُ وليل بَعْدَ بَيْنِهِمُ طَوِيلٌ * فَأَيْنَ مَضَتْ لَيَالِيَّ القصارُ؟ وَقَدْ حَكَمَ السُّهَادُ عَلَى جُفُونِي * تَسَاوَى اللَّيْلُ عِنْدِي والنهارُ سُهَادِي بَعْدَ نَأْيِهِمُ كَثِيرٌ * وَنَوْمِي بعد ما رحلوا غرارُ (٢)

---

(١) انظر حاشية ١ ص ١٤٨.
(٢) غرار: الغرار القليل النوم، وقيل: لبن الناقة.
وهنا الغرار: بمعنى الغفلة.
(*)