كتاب البداية والنهاية - ت شيري

كتاب تاريخ الاسلام الأول - ثم دخلت سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة - ج: 12 - ص: 39

شيئا كثيرا، من ذلك سبعون رطلا من جوهر، الجوهرة منه لها قيمة عظيمة سامحه الله. وقام بالامر من بعده ولده محمد، ثم صار الملك إلى ولده الآخر مسعود بن محمود فأشبه أباه، وقد صنف بعض العلماء مصنفا في سيرته وأيامه وفتوحاته وممالكه.

[ثم دخلت سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة]

فيها كانت وفاة القادر بالله الخليفة، وخلافة ابنه القائم بأمر الله على ما سيأتي تفصيله وبيانه. وفيها وقعت فتنة عظيمة بين السنة والروافض، فقويت عليهم السنة وقتلوا خلقا منهم، ونهبوا الكرخ ودار الشريف المرتضى، ونهبت العامة دور اليهود لأنهم نسبوا إلى معاونة الروافض، وتعدى النهب إلى دور كثيرة، وانتشرت الفتنة جدا، ثم سكنت بعد ذلك. وفيها كثرت العملات وانتشرت المحنة بأمر العيارين في أرجاء البلد، وتجاسروا على أمور كثيرة، ونهبوا دورا وأماكن سرا وجهرا، ليلا ونهارا، والله سبحانه أعلم.

[خلافة القائم بالله]

أبي جعفر عبد الله بن القادر بالله، بويع له بالخلافة لما توفي أبوه العباس أحمد بن المقتدر بن المعتضد بن الأمين أبو أحمد الموفق بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور، في ليلة الاثنين الحادي عشر (١) من ذي الحجة من هذه السنة، عن ست وثمانين سنة، وعشرة أشهر وإحدى عشر يوما (٢)، ولم يعمر أحد من الخلفاء قبله هذا العمر ولا بعده، مكث من ذلك خليفة إحدى وأربعين سنة وثلاثة أشهر (٣)، وهذا أيضا شئ لم يسبقه أحد إليه، وأمه أم ولد اسمها يمنى، مولاة عبد الواحد بن المقتدر، وقد كان حليما كريما، محبا لأهل العلم والدين والصلاح، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وكان على طريقة السلف في الاعتقاد، وله في ذلك مصنفات كانت تقرأ على الناس، وكان أبيض حسن الجسم طويل اللحية عريضها يخضبها، وكان يقوم الليل كثير الصدقة، محبا للسنة وأهلها، مبغضا للبدعة وأهلها، وكان يكثر الصوم ويبر الفقراء من أقطاعه، يبعث منه

---

(١) كذا بالأصل والمنتظم والوافي والعبر، وفي نهاية الإرب ٢٣/ ٢١٧: في الحادي والعشرين.
(٢) في الكامل ٩/ ٤١٤: ست وثمانون وعشرة أشهر. وفي العبر ٣/ ١٤٨: وله سبع وثمانون. وفي الوافي بالوفيات ٦/ ٢٤٠: سبع وثمانون سنة إلا شهرا وثمانية أيام. وفي نهاية الإرب ٢٣/ ٢١٧: ست وثمانون وعشرة أشهر. وفي دول الاسلام ١/ ٢٥٢ والجوهر الثمين ١/ ١٩١: ثلاث وتسعون.
(٣) في الكامل ٩/ ٤١٥ زيد: وعشرون يوما. وفي نهاية الإرب ٢٣/ ٢١٧: إحدى وأربعين سنة وأربعة أشهر. وفي الجوهر الثمين لابن دقماق ١/ ١٩١: ثلاث وأربعين سنة وثلاثة أشهر.