كتاب البداية والنهاية - ت شيري

كتاب أخبار الماضين - خبر ذي القرنين - ج: 2 - ص: 124

مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن قحطان.

وقد جاء في حديث أنه كان من حمير (١) وأمه رومية وأنه كان يقال له ابن الفيلسوف لعقله.

وقد أنشد بعض الحميريين (٢) في ذلك شعرا يفتخر بكونه أحد أجداده فقال:

قد كان ذو القرنين جدي مسلما … ملكا تدين له الملوك وتحشد (٣)

بلغ المشارق والمغارب يبتغي … أسباب أمر من حكيم مرشد (٤)

فرأى مغيب الشمس عند غروبها … في عين ذي خلب وثأط حرمد (٥)

من بعده بلقيس كانت عمتي … ملكتهم حتى أتاها الهدهد

قال السهيلي وقيل كان اسمه مرزبان بن مرزبة. ذكره ابن هشام (٦) وذكر في موضع (٧) آخر أن اسمه الصعب بن ذي مرائد وهو أول التبابعة وهو الذي حكم لإبراهيم في بئر السبع (٨). وقيل إنه أفريدون بن أسفيان الذي قتل الضحاك وفي خطبة قس: يا معشر إياد بن الصعب ذو القرنين، ملك الخافقين، وأذل الثقلين، وعمر ألفين. ثم كان ذلك كلحظة عين. ثم أنشد ابن هشام للأعشى:

والصعب ذو القرنين أصبح ثاويا … بالجنو في جدث أشم مقيما

وذكر الدارقطني وابن ماكولا أن اسمه هرمس ويقال هرويس بن قيطون بن رومي بن لنطى

---

(١) قال أبو الريحان المنجم الهروي البيروني في كتاب الآثار الباقية عن القرون الخالية: قيل هو أبو كرب شمر بن عبير بن افريقس الحميري; وقال: ويشبه أن يكون هذا القول أقرب لان الاذواء كانوا من اليمن وهم الذين لا تخلوا أساميهم من ذي.
وقال المسعودي في مروج الذهب: قيل إن بعض التبابعة غزا مدينة رومية وأسكنها خلقا من اليمن، وأن ذا القرنين الذي هو الإسكندر من أولئك العرب المتخلفين بها. تفسير الرازي ٢١/ ١٦٤.
(٢) وهو تبع اليماني. كما في تفسير القرطبي والمسعودي ولم يذكر الأبيات.
(٣) في تفسير الرازي والقرطبي: قبلي بدل جدي; وفي القرطبي تسجد بدل تحشد. وعجزه في الرازي:
ملكا علا في الأرض غير مفند
(٤) في تفسير الرازي: عجزه: أسباب ملك من كريم سيد.
(٥) الخلب: الطين، الثأط: الحمأة. الحرمد: الأسود.
(٦) قال ابن إسحاق: مرزبان بن مرذبة اليوناني من ولد يونان بن يافث بن نوح; وذكر ابن هشام: اسمه الإسكندر سيرة ابن هشام.
(٧) أي في التيجان.
(٨) قال السهيلي: والظاهر من علم الاخبار أنهما اثنان: أحدهما كان على عهد إبراهيم ﵇ ويقال انه قضى لإبراهيم حين تحاكموا إليه في بئر السبع بالشام (وقد تقدم عن الأزرقي أنه طاف معه ماشيا وأسلم على يديه)
- والآخر كان قريبا من عهد عيسى ﵇.