كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب

باب الزبير - (٨٠٨) الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي، - ج: 2 - ص: 515

له من رَسُول اللَّهِ قربى قربية ... ومن نصرة الإسلام مجد مؤثل

فكم كربة ذب الزبير بسيفه ... عن المصطفى، والله يعطى ويجزل [١]

إذا كشفت عن ساقها الحرب حشها [٢] ... بأبيض سباق إلى الموت يرقل [٣]

فما مثله فيهم ولا كان قبله ... وليس يكون الدهر ما دام يذبل [٤]

ثم شهد الزبير الجمل، فقاتل فيه ساعة، فناداه علي وانفرد به، فذكر الزبير أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ له، وقد وجدهما يضحكان بعضهما إلى بعض: أما إنك ستقاتل عليا، وأنت له ظالم. فذكر الزبير ذَلِكَ، فانصرف عن القتال فاتبعه ابن جرموز عبد الله، ويقَالَ عمير، ويقَالَ عمرو [٥] . وقيل عميرة بن جرموز السعدي، فقتله بموضع يعرف بوادي السباع، وجاء بسيفه إلى علي، فَقَالَ له علي:

بشر قاتل ابن صفية بالنار. وكان الزبير قد انصرف عن القتال نادما مفارقا للجماعة التي خرج فيها، منصرفا إلى المدينة، فرآه ابن جرموز، فَقَالَ: أتى يؤرش [٦] بين الناس، ثم تركهم، والله لا أتركه، ثم اتبعه، فلما لحق بالزبير، ورأى الزبير أنه يريده أقبل عليه، فَقَالَ له ابن جرموز: أذكرك الله. فكف عنه الزبير حتى فعل ذَلِكَ مرارا، فَقَالَ الزبير: قاتله الله، يذكرنا الله وينساه، ثم غافصه [٧] ابن جرموز فقتله. وذلك يوم الخميس لعشر خلون من جمادى

---

[١] في الديوان: فيجزل.
[٢] حشها: أسعرها وهيجها. وفي أ، ت: حسها.
[٣] في ى: يرفل. ويرقل: يسرع. والإرقال: ضرب من العدو.
[٤] يذبل: اسم جبل في بلاد نجد.
[٥] في ى: عمر. والمثبت من أ، ت، والزبيدي.
[٦] في ت: إنا نؤرش. ويقال: أرشت بين الرجلين إذا أغريت أحدهما بالآخر، وأوقعت بينهما الشر (اللسان- أرش) .
[٧] غافص الرجل مغافصة: أخذه على غرة فركبه بمساءة (اللسان- غفص) وفي ى:
عافصه- بالعين. ونراه تحريفا.