كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت البجاوي

باب كعب - (٢١٩١) كعب بن زهير بن أبى سلمى - ج: 3 - ص: 1316

في أبيات كثيرة من هذه، وله ولأبيه قبله ضروب من حكم الشعر.

ومن جيد شعره قصيدته التي يفتخر فيها على مراد أولها (١):

أتعرف رسما بين دهمان (٢) فالرقم … إلى ذي مراهيط كما خط بالقلم

عفته رياح الصيف بعدي بمورها … وأندية (٣) الجوزاء بالوبل والديم

ديار التي بتت (٤) حبالى وصرمت … وكنت إذا ما الحبل من خلة صرم

فزعت إلى أدماء (٥) حرف كأنما … بأقرابها قار إذا جلدها استحم

ألا أبلغا هذا المعرض أنه … أيقظان قال القول إذ قال أو حلم

فإن تسألى الأقوام عنى فإنني … أنا ابن أبى سلمى على رغم من رغم (٦)

أنا ابن الذي قد عاش تسعين حجة … فلم يخز يوما في معد ولم يلم

وأكرمه الأكفاء من كل معشر … كرام فإن كذبتى فاسأل الأمم

أقول شبيهات بما قال عالما … بهن، ومن يشبه أباه فما ظلم

فأشبهته من بين من وطئ (٧) الحصى … ولم ينتزعنى شبه خال ولا ابن عم

إذ شئت أعلكت الجموع إذا بدت … نواجذ لحييه بأغلظ ما عجم

أعيرتني عزا قديما وسادة … كراما بنوا لي المجد في باذخ الشمم (٨)

هم الأصل منى حيث كنت وإني … من المزنيين المضيفين للكرم (٩)

---

(١) الديوان: ٦١.
(٢) في الديوان: رهمان - بفتح الراء وسكون الهاء، وقال شارحه: إنها وردت في الاستيعاب بالدال وهو خطأ. ورهمان: واد في ديار عبد الله بن غطفان وفي معجم ما استعجم: زهمان - بالزاي، كعثمان - وفي ع: دهمان مثل ى.
(٣) في ى: وأبرته. والمثبت من ى، وفي الديوان: وأندية الجوزاء - يعنى أمطارا.
(٤) في الديوان: تبت قوانا.
(٥) في ع: وجناء.
(٦) في ى: زعم من زعم.
(٧) في ى: من بين وعيتى
(٨) وفي الديوان:
أعيرتني عزا عزيزا ومعشرا
وفي ع، والديوان: في باذج أشم.
(٩) في ع، والديوان: المصفين للكرم.