كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

٥ - كتاب المساجد ومواضع الصلاة - (١٩) باب السهو فى الصلاة والسجود له - ج: 2 - ص: 519

١٠٠ - (...) وَحَدَّثَنِى إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِى سَلمَةَ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: بَيْنَا أَنَا أُصَلى مَعَ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الظُّهْرِ، سَلمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِى سُليْمٍ، وَاقْتَصَّ الحَدِيثَ.

ــ

وهذا قول الكَسَائى وغيره يسكن الراء، أى أَخفاؤهم المسارعون إلى الخروج منهم، وذكر الخطابى أن من الرواة من رواه " سِرعان " بالكسر، قال: وهو خطأ رويناه فى البخارى (١) من طريق الأصيلى " سُرعان " بضم السين، وكذا وجدته بخطه فى أصله ووجهه، جمع سريع، كقفيز وقفزان (٢)، وكثيب وكثبان.

وقوله: " وأنت أيضاً يا أعور (٣) تقول ذلك ": دليل على أن ذكر هذا المن لا يتأذى به ومن عُرِفَ به ولا حرج فيه، وإنما الحرج لمن قاله على سبيل التنقص (٤) والعيب، وإذا كان المقول له يكره قوله " وإبراهيم الأعور المذكور فى الحديث هو إبراهيم بن سويد النخعى الكوفى وإبراهيم (٥) بن النخعى (٦) هو آخر، وزعم الداودى أنه إبراهيم بن يزيد التيمى، ووهم فإنه ليس بأعور، وثلاثتهم كوفيون فضلاء. قال البخارى: إبراهيم بن ميمونة النخعى الأعور والكوفى سمع علقمة (٧)، وذكر الباجى إبراهيم بن يزيد النخعى الكوفى الفقيه، وقال فيه الأعور، ولم يقل البخارى فيه الأعور، ولا رأيت من ذكره و [قد] (٨) قال ابن قتيبة فى العور: إبراهيم النخعى يحتمل أنه ابن سويد كما قال البخارى وإبراهيم بن يزيد النخعى.

وقوله فى حديث ذى اليدين وأخبرت عن عمران بن حصين أنه قال: وسلم قائل ذلك ابن سيرين، وهذا نص فى السلام من سجدتى السهو. وفى الحديث النصُّ أنها بعد السلام من الصلاة؛ لقوله: " فصلى ركعتين فسلم ثم كَبَّر ثم سجد " (٩) الحديث وفى الرواية

---

(١) ك الصلاة، ب تشبيك الأصابع فى المسجد وغيره (٤٨٢).
(٢) فى ت: كفقير وفقران.
(٣) فى الأصل: يا عور.
(٤) فى ت: التنقيص.
(٥) زيد بعدها فى ت: ابن سويد، وهو خطأ.
(٦) فى ت والأصل بعدها: الأعور، وهو خطأ كذلك، إذ أنه هو إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن ذهل بن سعد بن مالك بن النّخع بن النّخعى، أبو عمران الكوفى، فقيه أهل الكوفة، لم يُحدِّث عن أحد من أصحاب النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقد أدرك منهم جماعة، وكان مفتى أهل الكوفة هو والشعبى فى زمانهما، مات وهو مختف من الحجاج. تهذيب الكمال ٢/ ٢٣٣.
أما إبراهيم بن سويد النخعى الكوفى الأعور - وهو المراد - فقد روى عن الأسود بن يزيد، وأخيه عبد الرحمن بن يزيد وعمهما عن علقمة بن قيس النخعيين. قال فيه النسائى: إنه ثقة، وقد روى له الجماعة سوى البخارى.
(٧) التاريخ الكبير ١/ ٣٣٣.
(٨) من ق.
(٩) فى المطبوعة: فصلى ركعتين وسلم.