كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

٤٥ - كتاب البر والصلة والآداب - (٣٣) باب الوعيد الشديد لمن عذب الناس بغير حق - ج: 8 - ص: 92

(٣٣) بَاب الْوَعِيدُ الشَّدِيدُ لِمَنْ عَذَّبَ النَّاسَ بِغَيْرِ حَقٍّ

١١٧ - (٢٦١٣) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: مَرَّ بِالشَّامِ عَلَى أُنَاسٍ، وَقَدْ أُقِيمُوا فِى الشَّمْسِ، وَصُبَّ عَلَى رُؤُوسِهِمْ الزَّيْتُ. فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قِيلَ: يُعَذَّبُونَ فِى الْخَرَاجِ. فَقَالَ: أَمَا إِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ فِى الدُّنْيَا ".

١١٨ - (...) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَرَّ هِشَامُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عَلَى أُنَاسٍ مِنْ الْأَنْبَاطِ بِالشَّامِ، قَدْ أُقِيمُوا فِى الشَّمْسِ. فَقَالَ: مَا شَأْنُهُمْ؟ قَالُوا: حُبِسُوا فِى الْجِزْيَةِ. فَقَالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِى الدُّنْيَا ".

ــ

وذكر مسلم فى حديث: " إن الله يعذب الذين يعذبون الناس " قال: وأميرهم يومئذ عمير بن سعد (١)، كذا فى النسخ عند شيوخنا [أو أكثر] (٢) الروايات، وكان فى كتاب شيخنا القاضى أبى على: عمر بن سعيد، وقال لنا: هو وهم، وما عند غيره هو الصواب. وعمير بن سعد هذا أنصارى من بنى عمرو بن عوف من الأوس، ولاه عمر بن الخطاب حمص (٣) فكان يقال له: نسيج (٤) وحده، هو عمير بن سعد بن عبيد القارى، أبوه أبو زيد أحد مَنْ (٥) جمع القرآن. وقد اختلف فى اسم أبى زيد، وقد ذكر مثل هذا أبو عبيدة (٦)، وشك فيه مرة فقال: استعمل على طائفة من الشام عمير بن سعد أو سعيد،

---

(١) هو أبو يحيى عمير بن سعيد النخعى الصهبانى الكوفى، روى عن على وأبى موسى وسعد بن أبى وقاص وغيرهم، وعنه الشعبى والسبيعى والأعمش وأبو حصين وغيرهم. ذكره ابن حبان فى الثقات وقال: مات سنة سبع ومائة فى ولاية ابن هبيرة. وقال ابن سعد: مات سنة خمسة عشر. ثم قال ابن حبان: ويقال له: عمير بن سعد. التهذيب ٨/ ١٤٦.
(٢) سقط من ز، والمثبت من ح.
(٣) فى ز: حصن، والمثبت من ح، وهو الصواب.
(٤) فى ز: تسبيح، والمثبت من ح، وهو الصواب.
(٥) قبلها فى ز: مع.
(٦) فى ز: أبو عبيد، والمثبت من ح، وهو الصواب.