كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

١٢ - كتاب الزكاة - (١) باب ما فيه العشر أو نصف العشر - ج: 3 - ص: 467

[(١) باب ما فيه العشر أو نصف العشر]

٧ - (٩٨١) حدّثنى أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِىُّ، وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ. قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ؛ أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ؛ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَذْكُرُ؛ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " فِيمَا سَقَتِ الأَنْهَارُ وَالْغَيْمُ الْعُشُورُ، وَفِيمَا سُقِىَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ ".

ــ

قال القاضى: وقوله: " فيما سقت الأنهار والغيم العشور، وفيما سقى بالساقية نصف العشر " وفى غير مسلم: " ما سقت السماء والعيون والبعل العشر، وفيما سقى بالنضح نصف العشر " (١): كذا رويناه عن عامة شيوخنا العَشور - بفتح العين المهملة - وهو اسم المخرج، وعن الطبرى العشر، ويكون العُشور - بالضمة - جمع عشر، والغَيم - بفتح الغين المعجمة والميم - المطر. كذا هو هنا بالميم فى مسلم ورواه غيره الغيل (٢) - باللام. قال أبو عبيد: الغيل ما جرى من المياه فى الأنهار. وقيل: هو سيل دون السيل الكبير، وقال ابن السكيت. هو الماء الجارى على الأرض. ويكون بمعنى البعل، على قول بعضهم: أنه كل ما يشرب بماء السماء، وقال أكثرهم: ما شرب بماء السماء هو العترى (٣)، وذلك لأنه تكسر حوله [إلى] (٤) الأرض، ويعثر جريه إلى أصول النخل بثراب يرفع هناك. قالوا: والبعل [ما] (٥) لا يحتاج إلى ذلك، وإنما يشرب بعروقه قال بعضهم: هذا من قوله: {مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} (٦)، أى أنه يكتب له بإخراج عُشرِ مائة فى الزكاة أجر إخراجه كله كما جاء فى صوم رمضان وستة أيام من شوال صيام الدهر (٧)، وأجمع العلماءُ على الأخذ بهذا الحديث، فيما يؤخذ أنه العشر مما سقت

---

(١) أبو داود، ك الزكاة، ب صدقة الزروع عن عبد الله بن عمر بلفظ: " فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان بعلاً العشرُ، وفيما سُقىَ بالسواق أو النضح نصف العشر " ١/ ٣٧٠.
(٢) ابن أبى شيبة، عن الشعبى عن أبيه، وعن صالح أبي خليل، وعن قتادة. ك الزكاة، ب ما قالوا فيما يسقى سبحاً وبالدوالى ٣/ ١٤٤.
(٣) يقال: عترة الثغر: دقة فى غروبه ونقاءٌ وماءٌ يجرى عليه. ويقال: هى الريقَةُ العذبَة، والعِتُر بَقَلةٌ إذا طالت قطع أصلها فخرج منه اللبن، وهو نبت. اللسان: عتر.
(٤) من س.
(٥) ساقطة من س.
(٦) الأنعام: ١٦٠.
(٧) سيأتى إن شاء الله تعالى في ك الصيام.