كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

٣ - كتاب الحيض - (١٥) باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة - ج: 2 - ص: 183

[(١٥) باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة]

٦٧ - (٣٣٥) حدّثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِىُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِى قِلابَةَ، عَنْ مُعَاذَةَ. ح وحَدَّثَنَا حَمَّادٌ عنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُعَاذَةَ؛ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلتْ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: أَتَقْضِى إِحْدَانَا الصَّلاةَ أَيَّامَ مَحِيضِهَا؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لا تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ.

ــ

وقول السائلة لعائشة: " ما بال الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة فقالت: أحروريَّةٌ أنت؟ "، قال الإمام: قال الهروى الحروريَّةُ منسوبةٌ إلى حروراء: قريةٌ تعاقدوا فيها (١).

قال القاضى: إنما قالت عائشة لها هذا الكلام لأن طائفةً من الخوارج يَرون على الحائض قضاء الصلاة إذ لم تسقط عنها فى كتاب الله، على أصلِهم فى رد السنةِ على خلافٍ بينهم فى المسألة، وقد أجمع المسلمون على خلافهم، وأنه لا صلاة تلزمُها ولا قضاء عليها، وأنها ليسَتْ مخاطبةً بالصلاةِ، وقد قال النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فإذا أقبلت الحيضةُ فدعى الصلاة " وقال: " أليسَ إذا حاضت لا تصلى؟ " وقالت عائشة: " كُنا نحيض فلا يأمرَنا بهِ " وفى كتاب أبى داود عن سمرة بن جندبٍ: " أنه كان يأمُرُ النساء بقضاء صلاة المحيض وأن أم سلمة أنكرت ذلك "، وكان قوم من قدماء السلف يأمرون الحائض أن تتوضأ عند أوقات الصلوات وتذكُرُ الله وتستقبل القبلة جالسةً. قال مكحول: كان ذلك من هدى نساء المسلمين (٢) واستحبه (٣) غيره، قال غيرُه: وهو أمرٌ متروكٌ عند جماعةٍ من العلماء مكروه ممن فَعَله (٤).

---

(١) وهى على ميلين من الكوفة، كان أول اجتماع الخوارج به.
(٢) ذكره عبد الرزاق فى مصنفه عن معمر بلاغاً، قال: بلغنى أن الحائض كانت تؤمر بذلك عند وقت كل
صلاة ١/ ٣٠٤.
(٣) فى الأصل: واستحب، والمثبت من ت.
(٤) ذكره ابن عبد البر فى الاستذكار وأسنده إلى دُحيم قال: وحدثنا الوليدُ بن مسلم قال: سألتُ سعيد بن عبد العزيز عن الحائض أنها إذا كان وقتُ صلاةٍ مكتوبةٍ توضأتْ، واستقبلت القبلةَ، فذكرتِ الله فى غير صلاةٍ ولا ركوع ولا سُجُودٍ؟ قال: مانعرِف هذا، ولكنا نكرهه، الاستذكار ٢/ ٢١٩. وقال معمر: قلت لابن طاووس: أكان أبوك يأمر الحائض عند وقت كل صلاة بطُهْرٍ وذِكرٍ؟ قال: لا. المصنف ١/ ٣١٨. وقد أخرج معمر عن الزهرى قال: الحائض تقضى الصَّوْم ولا تقضى الصلاة. قال: قلت عمَّن؟ قال: اجتمع الناسُ عليه، وليس فى كل شىء نجدُ الإسناد. المصنف ١/ ٣٣٢.
ونقل ابن عبد البر عن حذيفة أنه قال: ليكوننَّ قومٌ فى آخر هذه الأمة يكذبون أولاهم ويلعنونهم، ويقولون: جلدوا فى الخمرِ، وليس فى كتاب الله، ورجموا، وليس ذلك فى كتاب الله، ومنعوا =