كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

١ - كتاب الإيمان - (٦٦) باب ذهاب الإيمان آخر الزمان - ج: 1 - ص: 459

[(٦٦) باب ذهاب الإيمان آخر الزمان]

٢٣٤ - (١٤٨) حدّثنى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِى الأَرْضِ: اللهُ، اللهُ ".

حدّثنا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ: اللهُ، اللهُ ".

ــ

وقوله: " لا تقوم الساعة حتى لا يقال فى الأرض: الله الله (١) " وفى حديث آخر: " على أحد يقولُ: اللهُ الله " كذا لجماعة شيوخنا، ولابن أبى جعفر: " يقول: لا إله إلا الله "، هو إشارة إلى معنى ما فى الحديث الآخر: أنها لا تقوم إلا على شرار الخلق وحثالتُهم وأن الله يتوفى المؤمنين قبل قيامها ويُرسل ريحاً من اليمن لقبض أرواحهم. ولا يخالف هذا قوله فى الحديث الآخر: " لا يزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق إلى يوم القيامة، وإن هؤلاء مِمَّن يقاتلون الدجال ويجتمعون بعيسى عليه السلام " لا يزال هذه الطائفة على الصفة التى وصفها به إلى أن يقبضهم الله فيمن يقبض من المؤمنين قرب الساعة وإذا أظهرت أشراطها فقد حان يومها وقرب وقتها (٢).

---

(١) هى بالنصب على التحذير بفعل لا يظهر لنيابة التكرار عنه، ولذا فإنه إذا لم يكرروا الاسم يظهرون الفعل فيقولون: احذر الله، وقيدها بعضهم على الابتداء ورفع الخبر.
(٢) جاء فى المرقاة: ومن هذا الحديث يُعرف أن بقاء العالم ببركة العلماء العاملين، والعباد الصالحين، وعموم المؤمنين، وهو المراد بما قاله الطيبى رحمه الله: معنى " حتى لا يقال ": حتى لا يذكر اسم الله، ولا يعبد، وإليه ينظر قوله تعالى: {وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً} [آل عمران: ١٩١] يعنى ما خلقته خلقاً باطلاً بغير حكمة، بل خلقته لأذكر وأعْبَد، فإذا لم يذكر ولم يُعبد فبالحرى أن يُخرَّب وتقوم الساعة. راجع: فتح الملهم ١/ ١٨٢.