كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

(٥٤) باب استحباب القنوت فى جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة - أحاديث القنوت - ج: 2 - ص: 662

٣٠٢ - (...) حدّثنا ابْنُ أَبِى عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ عَلَى سَرِيَّةٍ مَا وَجَدَ عَلَى السَّبْعِينَ الَّذِينَ أُصِيبُوا يَوْمَ بَئْرِ مَعُونَةَ، كَانُوا يُدْعَوْنَ القُرَّاءَ، فَمَكَثَ شَهْرًا يَدعُو عَلَى قَتَلَتِهِمْ.

(...) وحدّثنا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ وَابْنُ فُضَيْلٍ. ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، كُلُّهُمْ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِهَذَا الحَدِيثِ. يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ.

٣٠٣ - (...) وحدّثنا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَنَّ النَّبِىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا. يَلْعَنُ رِعْلاً وَذَكْوَانَ. وَعُصَيَّةَ عَصَوُا اللهَ وَرَسُولَهُ.

(...) وحدّثنا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُوسَى بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بنَحْوِهِ.

٣٠٤ - (...) حدّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهرًا، يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ العَرَبِ ثُمَّ تَرَكَهُ.

٣٠٥ - (٦٧٨) حدّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ، قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،

ــ

يجوز عليه جملةً أو غالباً؛ أنه كان محروساً من الحدث كما جاء فى الحديث (١)، وأنه " كان ينام حتى ينفخ " (٢)، " ويسمع غطيطه ثم يصلى ولا يتوضأ " (٣): وقد تكون هذه الغلبة هنا

---

(١) لعله يقصد قول ابن عباس فيما أخرجه البخارى: " كان ينام ولا يتوضأ "، ك الوضوء ب التخفيف فى الوضوء ١/ ٤٧، وانظر: السنن الكبرى ٧/ ٦٢، وقد نقل عن الشيخ أبى حامد الغزالى أنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان له نومان، نوم القلب والعين جميعاً، وهو نومه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فى الوادى، ونوم العين دون القلب. اللفظ المكرم، لوحة ٢٥، وانظر: مقدمات النبوة للمؤلف ١/ ٢٥٦.
(٢) ابن ماجه فى الطهارة، ب الوضوء من النوم عن عائشة ١/ ١٦٠، وقال الطَّنافِسِىُّ: قال وكيعٌ: نعنى وهو ساجد، كما أخرجه - أيضاً - عن عبد الله، قال محققه: فى الزوائد: هَذَا إسنادٌ رجاله ثقات إِلا أن فيه حجاجاً، وهو ابن أرطأة، كان يدلِّس. وعن ابن عباس قال: كان نومه ذلك وهو جالس، السابق، وفى إسناده ضعف، وانظر: الاستذكار ٢/ ٧٦.
(٣) أخرجه أحمد فى المسند عن ابن عباس بلفظ: " حتى سمع له غطيط فقام فصلى ولم يتوضأ ". فقال عكرمة: " كان النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ محفوظاً " ١/ ٢٤٤، وقد أخرجه البخارى عنه بلفظ: " عطيطه أو خطيطه "، ك العلم، ب السمر فى العلم ١/ ٤٠.