كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

١٢ - كتاب الزكاة - (٦) باب إثم مانع الزكاة - ج: 3 - ص: 488

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

والخرم [والخضرمة والقصو] (١)، كله فى الأذن، قال ابن الأعرابى: القصو: قطع طرف الأذن، الجدع أكثر منه. قال الأصمعى نحوه، قال: وكل قطع فى الأذن جدع، فإذا جاوز الربع فهى عضباء، والمخضرم: المقطوع الأذنين، فإذا اصطلمتا (٢) فهى صلماء، قال أبو إسحاق: ففى الحديث أن العضباء اسمها، فإن كانت عضباء الأذن فقد جعل لها اسماً، قال أبو عبيدة: القصواء: المقطوعة الأذن عرضاً، والمخضرمة: المستأصلة النصف فما فوقه، وقال الخليل: الخضرمة: قطع الواحدة.

وقوله: " بطح ": ألقى على وجهه، كذا قاله غيره من المفسرين، وقد جاء فى [بعض] (٣) طرق البخارى فى الحديث: " تخبط وجهه بأخفاقها " (٤)، وهذا يقتضى أن ليس من شرط البطح كونه على الوجه، وإنما هو فى اللغة بمعنى البسط والمد، وقد يكون على الوجه ويكون على الظهر، ومنه سميت بطحاء مكة لانبساطها، جاء فى هذا الحديث من رواية زيد بن أسلم عن أبى صالح: " كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها "، قالوا: وهو تغيير وقلب فى الكلام، وصوابه ما جاء بعده فى الحديث الآخر من رواية سهيل بن أبى صالح عن أبيه، وما جاء فى حديث المعرور بن سويد [عن أبى ذر] (٥) " كلما مر عليه أخراها رد عليه أولاها "، وبه يستقيم الكلام، لأنه إنما يرى الأول الذى قد مر قبل، وأما الآخر فلم يمر بعد، فلما قال فيه: " رد "، وجاء فى الحديثين الآخرين: " تسير عليه بقوامها " وعند السمرقندى: " تستن عليه " وكذا عند ابن أبى جعفر فى أحدهما (٦)، ولعله تصحيف أو يخرج على معنى تفسير " اسْتَنَّتْ " فى الحديث بعده، وفيه: " قعد لها بقاع قرقر "، بفتح القاف، وعند ابن عيسى قعد بضمها. وفتحها هنا الصواب، وإنما يقال فى معداه: أقعد.

وقوله: " أكثر ما كانت " وفى غيره: " أعظم ما كانت "، مبالغة فى عقابه بكثرتها ومنعتها من كمال خلقها وقوتها؛ لأنه أثقل لوطئها، كما أنها إذا لم تكن غير ذوات القرون جلحاء ولا عقصاء كان أنكى وأصوب لطعنها بقرونها ونطحها.

وفى هذا الحديث واقتصاره من الحيوان على هذه الأصناف الثلاثة وخبره عن تعذيب صاحبها بها -[بما] (٧) وصف - حجة أنه لا زكاة فى غيرها من الحيوان.

---

(١) سقط من س، والمثبت من الأصل.
(٢) الصلم: صلم الشىء صلماً: قطعه من أصله، وقيل: الصلم قطع الأذن والأنف من أصلها، وعبد مصلم وأصلم، مقطوع الأذن، انظر اللسان، مادة: صلم.
(٣) مثبتة من هامش س.
(٤) البخارى عن أبى هريرة، ك الزكاة، ب إثم مانع الزكاة ٢/ ١٣٢.
(٥) سقط من س.
(٦) فى س: آخرها.
(٧) ساقطة من س.