كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

١٢ - كتاب الزكاة - (٤٧) باب ذكر الخوارج وصفاتهم - ج: 3 - ص: 615

١٥٣ - (...) حَدَّثَنِى عُبَيْدُ اللهِ القَوَارِيرِىُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِى ثَابِتٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ المِشْرَقِىِّ، عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الخُدْرِىِّ، عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فِى حَدِيثٍ ذَكَرَ فِيهِ قَوْمًا يَخْرُجُونَ عَلَى فُرْقَةٍ مُخْتَلفَةٍ، يَقْتُلهُمْ أَقْرَبُ الطَّائِفَتَيْنِ مِنَ الحَقِّ.

ــ

الرأى نحوٌ منه، وحكى الماوردى (١) أن ما فعلوه [من ذلك] (٢) قبل أن ينصبوا إماماً، وإن امتنعوا وحاربوا فهم مطالبون به، قال: وفيما أصابوه فى نائرة الحرب من ذلك قولان: وقد أشاد " إصبغ " من أصحابنا أنه يقتص منهم فى القتل، وهو خلاف قول مالك وأصحابه، وذهب الأوزاعى إلى أن الإمام يأخذ للعادلة من الباغية الحقوق من القصاص والجراح، ولا خلاف فيما وجد من مال بعينه فى أيديهم، أن لربه أن يأخذه.

وقوله: " يخرجون على خير فرقة ": كذا لأكثر شيوخنا، وعند السمرقندى وابن ماهان: " حين فرقة " (٣) وكلاهما صحيح المعنى. كان خروجهم عند اختلاف على ومعاوية وخير قرن وأفضله، أو يكون خير فرقة هنا إشارة إلى فرقة على وأصحابه، فعليه كان خروجهم حقيقة؛ لأنه هو كان الإمام حينئذ. وفيه حجة لأهل السنة وجمهور العلماء، وأن علياً مصيب فى قتاله، لا سيما مع قوله: " يقاتلهم أولى الطائفتين بالحق (٤) "، وعلى وأصحابه هم الذين قتلوهم.

وقوله: " يقولون من خير البرية ": يعنى ظاهر قوله من الدعاء إلى كتاب الله، وألا حكم إلا لله.

وقوله: فى صفة المخدج: " إحدى يديه كمثل ثدى المرأة أو مثل البضعة تدردر " (٥)، قال الإمام: أى تجىء وتذهب، ومثله: تقلقل وتذبذب [وتدحرج] (٦) وتمرمر وتدلدل.

وقوله: " كأنها طُبى (٧) شاة " (٨): أى ضرع شاة والطبى للشاة استعارة، وإنما هو

---

(١) فى س: المازرى.
(٢) سقط من س.
(٣) وهو موافق لرواية البخارى، ك استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم، ب ترك قتال الخوارج ٨/ ٢١. أما رواية " خير " فليست فى المطبوع.
(٤) فى س: إلى الحق.
(٥) أما لفظ القاضى فهو لفظ البخارى، ك استتابة المرتدين، ب من ترك قتال الخوارج ٩/ ٢٢، النسائى فى الكبرى، ك الخصائص، ب ذكر ما خص به على من قتال المارقين ٥/ ١٦٠.
(٦) ساقطة من س.
(٧) هكذا جاءت فى الصحيحة المطبوعة، أما فى نسخ الإكمال: " ظبى " بالمعجمة، وكذلك وقع هذا السهو من النساخ فى النسخة التى بأيدينا فى النسائى فى الكبرى، ك الخصائص، ب ذكر ما خص به على من قتال المارقين ٥/ ١٦٠، وقد ضبطها أبو عبد الله الأبى فى الإكمال ٣/ ٢١١، وكذا النووى ٣/ ١٢٠، واللسان: مادة " طبى ".
(٨) سيأتى فى الباب التالى برقم (١٥٧).