كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

٣٩ - كتاب السلام - (٣٣) باب لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول، ولا يورد ممرض على مصح - ج: 7 - ص: 141

شُعَيْبٍ، عَنْ الزُّهْرِىِّ، أَخْبَرَنِى سنَانُ بْنُ أَبِى سِنَانٍ الدُّؤَلِىُّ؛ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا عَدْوَى "، فَقَامَ أَعْرَابِىٌّ. فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ وَصَالِح. وَعَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ: حَدَّثَنِى السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنِ أخْتِ نَمِر؛ أَنَّ النَّبِىَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لا عَدْوَى وَلا صَفَرَ وَلا هَامَةَ ".

١٠٤ - (٢٢٢١) وحدَّثنى أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ - وَتَقَارَبَا فِى اللَّفْظِ - قَالا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِى يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

ــ

وقال أبو الزبير فى تفسير الغول: هذا الغول التى تغول، كذا لكافتهم وهو الصواب، وعند الطبرى: " قال أبو هريرة ": كان (١) " أبى الزبير "، وفى بعضها: " وكان يعجبه الفأل "، قال: وفسره قال: " الكلمة الطيبة والكلمة الحسنة " (٢)، وفى رواية: " الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم " (٣).

والطيرة: التشاؤم، وهو مصدر التطير، قالوا: تطير طيرة، كما قال: تحير حيرة (٤)، وليس فى المصادر غيرهما، وفى السماء (٥) حرفان، [قالوا لنوع من السحر] (٦) وشىء (٧) طيبة أى طيب. قال الخطابى: وكذلك ضبطناه عن شيوخنا بفتح الباء، وحكى الصابونى (٨) أن بعضهم قال: إنما هى بسكون الياء.

قال الإمام: اضطرب الناس فيما ذكر عن أبى هريرة من الحديثين اللذين أسقط أحدهما، فقال بعض أصحابنا: " لا يورد ممرض على مصح " منسوخ بقوله: " لا عدوى "، وقال آخرون: ليس بينهما تناف فيقتصر إلى المنسوخ، ولكن نفى العدوى، وهى اعتقاد كون بعض الأمراض بفعل فى غيرها بطبيعتها، وأما أن يكون سبباً بخلق الله - سبحانه -

---

(١) فى ح: مكان.
(٢) الحديث رقم (١١١) من الباب التالى.
(٣) الحديث رقم (١١٠) من الباب التالى.
(٤) فى ح: تخير خيرة. وانظر: العين للخليل ٧/ ٤٤٧، الخطابى معالم السنن ٤/ ٢٣٦، المجموع المغيث ٢/ ٣٧٨.
(٥) فى ح: الأسماء.
(٦) فى ح: قولهم: قوله لنوع من السحر.
(٧) فى ح: وسبى.
(٨) الصابونى: لعله إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن اسماعيل أبو عثمان الإمام، العلامة الفسر المحدث، كان من أئمة الأثر له مصنف فى السنة وأعتقاد السلف، توفى سنة ٤٤٩ هـ، السير ١٨/ ٤٠، النجوم الزاهرة ٥/ ٦٢، كف الظنون ٢١٠١٥.
ولعله ابن الصابونى أبو الوليد هشام بن عبد الرحمن القرطبى المالكى المعروف، كان فقيهاً محدثا، صنف كتاباً فى شرح غريب صحيح البخارى. فهرست ابن خير ١٩٨، هدية العارفين ٦/ ٥٠٩.