كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

٤٤ - كتاب فضائل الصحابة رضى الله تعالى عنهم - (٢) باب من فضائل عمر رضى الله تعالى عنه - ج: 7 - ص: 396

١٧ - (٢٣٩٢) حَدّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِى يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ؛ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِى عَلَى قَلِيبٍ، عَلَيْهَا دَلْوٌ، فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ الله، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِى قُحَافَةَ فَنَزَعَ بِهَا ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِى نَزْعِهِ، وَالله يَغْفِرُ لَهُ، ضَعْف، ثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَأَخَذَهَا ابْنُ الْخَطَّابِ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَنْزِعُ نَزْعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ ".

ــ

وقوله: " رأيتنى على قليب عليها دلو، فنزعت ما شاء الله، [ثم] (١) أخذها ابن أبى قحافة - فى رواية: ليروحنى - نزع بها ذنوباً أو ذنوبين وفى نزعه، والله يغفر له، ضعف، ثم استحالت غرباً، فأخذها ابن الخطاب [فلم أر عبقرياً يبرئ قربة] (٢) "، وفى الرواية الأخرى: " فلم أر عبقرياً من الناس ينزع نزع عمر، حتى روى الناس وضربوا العطن "، وفى الرواية الأخرى: " حتى تولى الناس والحوض ملآن يتفجر ": القليب: البئر غير مطوى. والغرب: الدلو الكبير، والذنوب: الدلو إذا كانت ملأى ماء، والنزع [الإشقاء وجبذ الدلو باليد، ولا يقال: النزع، إلا لما هو باليد، يقال منه: نَزعَ] (٣) بالفتح ينزع.

هذا ضرب مثل لحاله - عليه الصلاة والسلام - مع أمته وقيامه بامرهم، وقيام أبى بكر وعمر بعده، وصفة حالتهم فى الخلافة واستقرار الأمور واتساع الإسلام، وكثرة الفىء والخير، واستقرار الشريعة والعلم والفقه فى الدين أيام عمر. فعبر القليب والبئر والحوض - على اختلاف [ألفاظ] (٤) الحديث - بأمر المسلمين لما فيها من الماء الذى به حياتهم وصلاحهم، وجمع الماء فيها كما جمع من [الأموال والكنوز] (٥)، وشبه وليهم بالمستقى منها، وسقيه للناس بقيامه بمصالحهم وتدبيره أمورهم.

وذكر: نزع أبو بكر ذنوباً أو ذنوبين، إشارة إلى سنى خلافته. ولعل هذا شك من الراوى، والصحيح: " ذنوبين "؛ لكون خلافته سنتين؛ ولذا جاء بغير شك فى الرواية الأخرى: " فنزع ذنوبين ".

وقوله: " وفى نزعه ضعف (٦) ": ليس أن ذلك مما حط من فضله [ولا] (٧)

---

(١) ساقطة من ز، والمثبت من ح.
(٢) سقط من ح.
(٣) فى هامش ح.
(٤) فى هامش ح.
(٥) فى ز: المال واللون، والمثبت من ح.
(٦) فى ز: ضعيف، والمثبت من ح والمطبوعة.
(٧) ساقطة من ز، والمثبت من ح.